En una habitación del Palacio Apostólico, junto a la cama de Juan Pablo II, había una fotografía con marco de plata de sus padres, tomada poco después de su boda. El Papa lo recibió después de su elección. Le acompañó durante todo su pontificado. Al igual que el relicario de su madre grabado con un trébol. Estos dos objetos le recordaban a ella. Eran un signo de unión espiritual, de anhelo y también del respeto y la gratitud que sentía no sólo por su propia madre, sino por todas las mujeres.
Un recuerdo recurrente
Karol Wojtyla conservaba un recuerdo “bastante vago” de su madre. Sin embargo, era consciente de su contribución a su educación religiosa. Confesó que el misterio de la fe “le fue enseñado por las manos de su madre, que –doblando las manitas de un niño para rezar– le mostró cómo dibujar la cruz, el signo de Cristo…”. (Wadowice, 1991). También sabía que su madre “no vivió para ver el día de su primera comunión”. Emilia murió el 13 de abril de 1929, es decir, más de un mes antes de la primera comunión de su hijo (25 de mayo). Probablemente expresó mucho más en esta confesión que la cronología de los hechos y la ausencia de su madre durante la ceremonia sacramental. Probablemente ambos, madre e hijo, deseaban mucho vivir ese día juntos.
Karol recordaba a mamá sobre todo como una persona enferma que buscaba el consejo de los médicos, estaba debilitada y a menudo acostada. Cuando Emilia murió, Karol (“Lolek”, nombre cariñoso, familiar) estaba en la escuela. El padre fue allí y pidió a uno de los profesores que le diera la triste noticia al niño. Juntos volvieron a casa. El funeral tuvo lugar tres días después, el 16 de abril, en Wadowice. Al día siguiente, el entierro tuvo lugar en el cementerio Rakowicki de Cracovia, en la tumba de la familia Kaczorowski.
El consuelo de la pérdida
Al día siguiente del funeral, el padre llevó a sus hijos en peregrinación a Kalwaria Zebrzydowska, a un santuario mariano, y delante de la imagen de la Madre de Dios, dijo a Lolek, de nueve años: “Ahora será tu madre”… Con el tiempo, el vínculo con María se convirtió en su vida en una cura y un consuelo ante la pérdida de su madre. Sin embargo, el Papa reconoció que la pérdida de su madre no era sólo un triste recuerdo, sino una conciencia siempre presente e incluso creciente de ausencia, a pesar del paso de los años.
Así lo demuestra uno de los poemas de juventud de Karol Wojtyla, “Sobre ti, blanca tumba”, escrito en la primavera de 1939, dedicado a “Emilia, mi madre”.
Sobre tu blanca tumba
Las flores blancas de la vida florecen –
– Oh, cuántos años han pasado
sin Ti – el espíritu alado –Sobre tu blanca tumba
Desde hace muchos años ya está cerrado,
como si algo se elevara -,
algo tan inconcebible como la muerte.
[…](la traducción es nuestra)
«Grazie, S. Emilia»
Cuando el cardenal Wojtyla fue elegido Papa, la hermana Emilia Ehrlich, religiosa ursulina, estaba preparando su tesis de habilitación en estudios bíblicos, que eran su pasión en la vida. Ambos se conocían muy bien, desde los tiempos de Cracovia.
Juan Pablo II pidió a Sor Emilia una colaboración que duró más de veinte años. Como biblista y teóloga ayudó a preparar documentos, dirigió la correspondencia, se ocupó de la biblioteca papal y editó resúmenes y estudios de literatura solicitados por el Papa. Sor Emilia pasaba días enteros en las bibliotecas de Roma preparando extensos y cuidadosos expedientes sobre diversos temas. Juan Pablo II los leía, marcando los lugares que le llamaban la atención para asegurarse de que se expresaba un determinado pensamiento o se incluía una cita bíblica concreta en el texto en las fases posteriores de la elaboración de los documentos. Cada uno de estos expedientes lleva la inscripción manuscrita del Santo Padre: “Grazie, S. Emilia”. A veces la forma de agradecimiento es más larga. Pero es significativo que en ninguno de los expedientes falte el reconocimiento.
Creo que esta entrada: “Grazie, S. Emilia” expresa el respeto natural por las mujeres que caracterizó a Karol Wojtyla – Juan Pablo II. Es difícil saber qué influencia pudo tener en este respeto por las mujeres la dolorosa pérdida de su madre en la primera infancia y su relación espiritual con María. Ciertamente estas cosas estaban conectadas. Así como los misterios Gozosos, Dolorosos y Gloriosos están unidos en el Rosario y en la vida cristiana.
Andrzej Dobrzyński
Fot. ODPiS JP2