El 27 de abril se cumpli\u00f3 el tercer aniversario de la canonizaci\u00f3n de Juan Pablo II. El proceso de la instrucci\u00f3n de la causa fue uno de los m\u00e1s cortos en la historia moderna de la Iglesia. Durante la misa de canonizaci\u00f3n, el Papa Francisco llam\u00f3 a Juan Pablo II \u201cel Papa de la familia\u201d (\u00abil Papa della famiglia\u00bb) con el objeto de destacar la extraordinaria aportaci\u00f3n de Juan Pablo II a la reflexi\u00f3n contempor\u00e1nea de la Iglesia acerca del matrimonio, la familia, la interpretaci\u00f3n de la sexualidad humana, la diferencia de g\u00e9nero y la fecundidad. Desgraciadamente, este gran legado ya no es, o quiz\u00e1s nunca ha sido, aceptado por toda la Iglesia.<\/p>\n
El 25 de mayo de 2015, en la Universidad Gregoriana de los jesuitas, de Roma, se celebr\u00f3 una conferencia internacional \u201cLa vocaci\u00f3n y la misi\u00f3n de la familia en la Iglesia y en el mundo moderno\u201d. El simposio fue organizado por los presidentes de tres episcopados europeos: franc\u00e9s, alem\u00e1n y suizo. Su objetivo consist\u00eda en la preparaci\u00f3n del S\u00ednodo Ordinario de los obispos dedicado al tema de la familia, que tuvo lugar en octubre de 2016. Las ponencias publicadas en las p\u00e1ginas de las tres conferencias episcopales, arriba mencionadas, reflejan que el prop\u00f3sito principal era la presentaci\u00f3n de la teolog\u00eda del matrimonio y familia alternativa frente a la postulada por Juan Pablo II.<\/p>\n
Durante la sesi\u00f3n, se escucharon llamamientos a la revisi\u00f3n del magisterio de la enc\u00edclica de Pablo VI Humanae vitae<\/em>, tan importante para Juan Pablo II y su teolog\u00eda del matrimonio. Las propuestas de este tipo alud\u00edan a la idea de conciencia creativa y la argumentaci\u00f3n proporcional \u2013 ambas teor\u00edas fueron descritas y rechazadas por Juan Pablo II, en su enc\u00edclica Veritatis splendor<\/em>, consider\u00e1ndolas err\u00f3neas. Algunos de los ponentes postulaban renunciar, en la teolog\u00eda cat\u00f3lica del matrimonio, a las im\u00e1genes b\u00edblicas del matrimonio; matrimonio como imago Trinitatis<\/em> o matrimonio como imagen del amor de Dios (Cristo) hacia su pueblo (Iglesia).<\/p>\n Este tipo conceptos, en opini\u00f3n de los ponentes, representan un cierto ideal que poco expresa la realidad de los matrimonios cristianos. En un contexto parecido – el rechazo del ideal en pro de una valiente confrontaci\u00f3n con la gris cotidianidad – surgi\u00f3 el argumento, de que la interpretaci\u00f3n del amor conyugal como una ofrenda de uno mismo, es una carga insoportable para los j\u00f3venes de hoy. Una indiscriminada aceptaci\u00f3n, por parte de los participantes en la conferencia, del postulado de administrar la comuni\u00f3n a los divorciados o casados de nuevo acompa\u00f1aba a los supuestos de la sobreestimaci\u00f3n \u00e9tica de tales comportamientos, hasta ahora considerados pecaminosos, como la convivencia sexual antes del matrimonio y fuera de \u00e9l o los actos de car\u00e1cter homosexual.<\/p>\n La Iglesia es como un \u201cpadre de familia, que saca de su tesoro cosas nuevas y cosas viejas\u201d (Mt 13,52). En el magisterio de la Iglesia no se trata de permanecer, de forma obstinada, en los logros pasados; nuevos tiempos siempre formulan preguntas nuevas y exigen una actitud creativa respecto al legado de la Iglesia. Es importante, sin embargo, no tratar el magisterio de la Iglesia como \u201cun lastre sobrante\u201d, que hay que olvidar, en confrontaci\u00f3n con los retos actuales. Ello, en particular, se refiere a las ense\u00f1anzas de Juan Pablo II sobre el matrimonio y la familia, ense\u00f1anzas del \u201cPapa de la familia\u201d. Las Iglesias que basan su catequesis sobre el matrimonio en el magisterio de Juan Pablo II pueden dar fe de la permanente frescura y el atractivo de tal magisterio.<\/p>\n Jaros\u0142aw Kupczak OP<\/strong> \n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Jaros\u0142aw Kupczak OP<\/p>\n","protected":false},"author":5,"featured_media":1195,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_exactmetrics_skip_tracking":false,"_exactmetrics_sitenote_active":false,"_exactmetrics_sitenote_note":"","_exactmetrics_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[2,13,14],"tags":[20,21,19,22,23],"class_list":["post-1190","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-articulos","category-strona-glowna-najnowsze","category-strona-glowna-slider","tag-familia","tag-juan-pablo-ii","tag-kupczak","tag-matrimonio","tag-teologia"],"acf":[],"yoast_head":"\n
\nprofesor de teolog\u00eda de la Pontificia Universidad de Juan Pablo II en Cracovia<\/p>\n