{"id":1241,"date":"2017-10-14T12:19:08","date_gmt":"2017-10-14T10:19:08","guid":{"rendered":"http:\/\/jp2doc.pl\/es\/?p=1241"},"modified":"2017-10-15T09:19:54","modified_gmt":"2017-10-15T07:19:54","slug":"como-respondo-a-su-llamada","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/jp2doc.pl\/es\/2017\/10\/14\/como-respondo-a-su-llamada\/","title":{"rendered":"\u00bfC\u00f3mo respondo a su llamada?"},"content":{"rendered":"<p>Mt 22, 1-14<\/p>\n<p>Como en los \u00faltimos domingos, Jes\u00fas contin\u00faa habl\u00e1ndonos en par\u00e1bolas. El contexto hist\u00f3rico y el escenario es el mismo que el de las par\u00e1bolas anteriores: los \u00faltimos d\u00edas de la vida terrena de Jes\u00fas. Sus interlocutores son las autoridades jud\u00edas, endurecidas e incr\u00e9dulas ante su predicaci\u00f3n y deseosos de darle muerte. Son los sumos sacerdotes y ancianos del pueblo, a los cuales les acusa de su actitud negativa frente al reino. Actitud de soberbia, de los que conf\u00edan en su propia justicia, la que se adquiere con el meticuloso cumplimiento de la ley, pero rechaza la verdadera justicia, el camino de la salvaci\u00f3n, que procede de Dios.<\/p>\n<h5><strong>Banquete de gran felicidad<\/strong><\/h5>\n<p>Tanto Mateo como Lucas narran substancialmente la misma par\u00e1bola, pero Mateo, adapt\u00e1ndola a sus lectores inmediatos, una comunidad judeo-cristiana, hace de esta narraci\u00f3n un compendio aleg\u00f3rico de la historia de la salvaci\u00f3n. Donde resulta f\u00e1cil descubrir en el Rey que prepara un gran banquete de bodas para su Hijo y env\u00eda a sus siervos para llamar a los invitados, a Dios que env\u00eda a su Hijo. El anuncio de los profetas. Los primeros convidados son los jud\u00edos, quienes rechazan la invitaci\u00f3n. Y la universalizaci\u00f3n de esta llamada a la salvaci\u00f3n en el \u201cid a los cruces de los caminos\u201d.<\/p>\n<p>Estos personajes y las cosas que se mencionan en esta par\u00e1bola resultan adem\u00e1s, familiares a la mentalidad jud\u00eda: un rey, un banquete de manjares suculentos, vino abundante, el enjugar de las l\u00e1grimas, aniquilar la muerte para siempre, una boda. La idea del fest\u00edn de bodas es una imagen b\u00edblica vinculada a la felicidad propia del fin de los tiempos, como lo anunciaba Isa\u00edas.<\/p>\n<h5><strong>Esc\u00e1ndalo de la gratitud<\/strong><\/h5>\n<p>De esta manera queda en evidencia el rechazo que hacen de la invitaci\u00f3n quienes fueron los primeros convidados al banquete y adem\u00e1s se escandalizan ante la posibilidad de que ese lugar fuese entregado a \u201ctodos los que encontr\u00e9is\u201d en los cruces de los caminos, los paganos. Esta invitaci\u00f3n se caracteriza por la gratuidad, lo que seguramente resultaba chocante a quienes estaban acostumbrados a la idea de la justicia retributiva de Dios y adem\u00e1s se ve\u00edan a s\u00ed mismos como invitados exclusivos.<\/p>\n<h5><strong>Respuesta consecuente<\/strong><\/h5>\n<p>Sin embargo, en lo que parece ser una segunda parte de la par\u00e1bola, surge un rasgo del todo peculiar. Uno de los invitados es hallado sin \u201ctraje de boda\u201d. \u00bfC\u00f3mo exigir un traje especial a quien se le ha encontrado en el cruce de un camino? El dato es notoriamente parab\u00f3lico. No se tiene noticia de la existencia de un traje particular para asistir a una boda. Bastaba un traje limpio y decente.<\/p>\n<p>Este vestido indica la acci\u00f3n de Dios sobre el hombre. \u201ccon gozo me gozar\u00e9 en Yahveh, exulta mi alma en mi Dios, porque me ha revestido de salvaci\u00f3n\u201d (Isa\u00edas 61, 10). As\u00ed mismo otros textos (Ap 19,8; 22,14) que hablan del vestido o traje de boda se refieren a la justicia o santidad de Dios participada por el hombre, la gracia santificante de Dios, sin la cual no es posible entrar en el banquete. Entonces la idea la gratuidad quedar\u00e1 acompa\u00f1ada por la de una respuesta consecuente.<\/p>\n<p>Somos llamados gratuitamente, pero nuestra vida debe ser c\u00f3nsona con la vida de fe a la que somos invitados. Debemos estar dispuestos. No basta la llamada. La expulsi\u00f3n resulta terrible: \u201catadlo de pies y manos y arrojadlo fuera, a las tinieblas\u201d.<\/p>\n<h5><strong>Anticipo del fest\u00edn eterno<\/strong><\/h5>\n<p>Finalmente no podemos pasar desapercibida la idea festiva ligada al ambiente de felicidad propio del cumplimiento definitivo de las promesas mesi\u00e1nicas. Dios quiere hacer fiesta con nosotros, su pueblo. La llamada de Dios es para vivirla con alegr\u00eda. Anticipo de esta alegr\u00eda debe ser nuestra celebraci\u00f3n dominical. La Eucarist\u00eda es un anticipo del fest\u00edn eterno. Viv\u00e1mosla con alegr\u00eda, vistamos de fiesta.<\/p>\n<p><strong>Don Pedro Antonio Moya Rivera<\/strong>, Madrid<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>XXVII Domingo del Tiempo Ordinario<\/p>\n","protected":false},"author":5,"featured_media":1242,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_exactmetrics_skip_tracking":false,"_exactmetrics_sitenote_active":false,"_exactmetrics_sitenote_note":"","_exactmetrics_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[4,13,14],"tags":[34,27,33,35],"class_list":["post-1241","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-blog","category-strona-glowna-najnowsze","category-strona-glowna-slider","tag-invitacion","tag-jesus","tag-mateo","tag-parabolas"],"acf":[],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v26.2 - https:\/\/yoast.com\/wordpress\/plugins\/seo\/ -->\n<title>\u00bfC\u00f3mo respondo a su llamada? 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