Mateo 25, 31-46
\nHoy celebramos la solemnidad de Jesucristo Rey del Universo. Celebraci\u00f3n con la cual coronamos la conmemoraci\u00f3n durante un a\u00f1o de los misterios de la vida del Se\u00f1or y nuestra historia de salvaci\u00f3n; culmina un a\u00f1o lit\u00fargico y el pr\u00f3ximo domingo daremos inicio a una nueva oportunidad, otro momento de gracia y ocasi\u00f3n para bendecir a la Palabra hecha carne que se nos da por alimento diario.<\/p>\n
El texto del Evangelista Mateo que escuchamos este domingo es conocido como \u201cel juicio final\u201d y corresponde al \u00faltimo discurso pronunciado por Jes\u00fas antes de su pasi\u00f3n, muerte y resurrecci\u00f3n (cap\u00edtulos 26, 27 y 28). Jes\u00fas va a ser entregado, va a dar su vida por nosotros. Es un reinar que implica el sangriento paso de la cruz. Sin embargo el objetivo de esta celebraci\u00f3n es:<\/p>\n
fijar la mirada en Jes\u00fas como Rey del Universo; c\u00f3mo lo realiza en el devenir de la historia; qu\u00e9 nos pide a nosotros. Ante todo, c\u00f3mo realiz\u00f3 Jes\u00fas su reino<\/p>\n
(Papa Francisco 23.11.2014)<\/p><\/blockquote>\n
Pero al fijar la mirada en este Rey, \u00e9l mismo nos invita a dirigirla a su reino, y lo que es m\u00e1s importante, a velar para formar parte de \u00e9l. A no quedarnos fuera del banquete. Este Rey que \u201cno ha venido a ser servido, sino a servir\u201d, quiere que todos los hombres lleguen al conocimiento de la verdad, que todos se salven, que tengan vida y vida en abundancia. Quiz\u00e1 por ello es necesario que en primer lugar venzamos nuestras ideas err\u00f3neas sobre este reino.<\/p>\n
Su reino no es de este mundo<\/strong><\/h5>\n
Los evangelios nos dejan constancia de que incluso aquellos mismos hombres convocados por sus nombres para ser testigos del reino que \u201cya estaba dentro de ellos\u201d, sent\u00edan constantemente la necesidad de imponer sus propias ideas sobre el mismo, ante aquel proyecto que en ocasiones les pareci\u00f3 duro, en otras no colmaba sus expectativas y otras veces, les result\u00f3 decepcionante. De donde se desprenden intervenciones como:<\/p>\n
danos un lugar a tu derecha y a tu izquierda, a los que hemos dejado casa, padre, madre, familia, por seguirte\u2026; \u00bfmaestro, ahora si vas a instaurar la soberan\u00eda de Israel?<\/p><\/blockquote>\n
Y el Se\u00f1or responder\u00e1 tajante:<\/p>\n
mi reino no es de este mundo. El que quiera ser grande que se haga servidor de todos<\/p><\/blockquote>\n
Del servir al reinar<\/strong><\/h5>\n
La intenci\u00f3n de Jes\u00fas al pronunciar este discurso no es tanto la de hacer una descripci\u00f3n literal del futuro \u00faltimo, cuanto inculcar a sus disc\u00edpulos la necesaria preparaci\u00f3n para superar la prueba final. Paso que est\u00e1 estrechamente ligado al significado central de su persona.
\nJes\u00fas se presenta a s\u00ed mismo realizando las profec\u00edas antiguas y con la misma categor\u00eda y autoridad con la que es presentado Dios en el Antiguo Testamento. El trono de gloria del que toma posesi\u00f3n simboliza su poder divino. Los \u00e1ngeles aparecer\u00e1n cumpliendo una misi\u00f3n: congregar a todas las gentes, sin distinci\u00f3n entre jud\u00edos y paganos.
\nEsta congregaci\u00f3n universal da por supuesto la necesaria resurrecci\u00f3n de los muertos. La ubicaci\u00f3n a la derecha y a la izquierda, seg\u00fan el comportamiento de cada uno, supone un juicio ya realizado. A continuaci\u00f3n se pronuncia la sentencia del juicio y las razones que la motivaron. El Hijo del hombre se manifiesta ahora como Rey e invita a los de su derecha a entrar en posesi\u00f3n del reino.<\/p>\nLa vedadera piedad y la caridad<\/strong><\/h5>\n
A continuaci\u00f3n se enumeran los motivos que se alegan y justifican esta recepci\u00f3n en el reino. Todos ellos se reducen a obras de caridad cuyos destinatarios son \u201clos m\u00e1s insignificantes\u201d. Estas seis maneras de manifestar y hacer concreto el amor al pr\u00f3jimo aparecen, casi en el mismo orden, en varios textos del Antiguo Testamento: Is 58, 7; Job 22, 6-7; 31, 17. Siempre presentados como el distintivo aut\u00e9ntico de la verdadera piedad para con Dios. Jes\u00fas profundiza esta motivaci\u00f3n. Las obras de caridad mencionadas, no son simples obras ben\u00e9ficas, sino la manifestaci\u00f3n del nuevo mandamiento del amor; descartando de esta forma cualquier mentalidad mercantilista o justicia retributiva, en la cual Dios estuviera obligado a responder con premios a las obras realizadas. La enumeraci\u00f3n de las obras de caridad hecha por Jes\u00fas no es ni exclusiva ni exhaustiva. La intenci\u00f3n principal es resaltar la importancia del mandamiento del amor, manifestado efectivamente en esas obras, pero sin excluir las no mencionadas.<\/p>\n
El amor desinteresado<\/strong><\/h5>\n
Estas obras tienen el m\u00e9rito de haber sido hechas en honor del mismo Jes\u00fas. Tanto los de la derecha como los de la izquierda son sorprendidos ante la sentencia del Juez, y extra\u00f1ados preguntar\u00e1n\u2026 \u00bfCu\u00e1ndo lo hicimos? Queda as\u00ed de manifiesto: las obras realizadas por amor aparecen liberadas de cualquier inter\u00e9s que condicione su valor. Vienen premiadas las obras realizadas al pr\u00f3jimo necesitado. Jes\u00fas ya lo hab\u00eda advertido: \u201ccuando deis un banquete, invita a los pobres\u2026\u00bb (Lc 14,13).
\nLa sentencia dirigida a los de la izquierda es dur\u00edsima. Es la separaci\u00f3n eterna de Cristo, y por tanto, de la vida misma. La falta de amor de \u00e9stos es la que ha determinado estas penas sin l\u00edmite.<\/p>\nRevisar nuestras vidas<\/strong><\/h5>\n
El fin de un a\u00f1o lit\u00fargico quiere introducirnos tambi\u00e9n en la din\u00e1mica del fin del tiempo, del fin de nuestra vida terrena. Tenemos en este domingo una ocasi\u00f3n privilegiada para revisar nuestros corazones y nuestras conciencias. Lit\u00fargicamente hoy proclamamos a Cristo como Rey del universo. Nosotros somos parte de ese universo creado meticulosamente con amor. Podemos preguntarnos entonces: \u00bfreina Jes\u00fas en mi vida? \u00bfTodo cuanto soy y cuanto me pertenece tiene a Cristo por Se\u00f1or? invitemos al Se\u00f1or a tomar posesi\u00f3n de nuestras vidas.<\/p>\n
Don Pedro Moya Rivera<\/strong>, Madrid<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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