Ante el dolor f\u00edsico o moral es frecuente que el hombre se pregunte: \u00bfpor qu\u00e9 existe el sufrimiento en el mundo?, \u00bfpor qu\u00e9 hay mal en esta tierra?, \u00bfc\u00f3mo puede permitir un Dios bueno tantas desgracias? Estas preguntas se las hacemos no solo a los hombres, sino tambi\u00e9n a Dios. Del modo de responder a esa pregunta depende en gran medida que la persona se aparte de Dios o se convierta en un gigante espiritual.<\/p>\n
Elie Wiesel, premio Nobel de la Paz en 1986, fue un destacado representante de la primera categor\u00eda. En su libro Night <\/em>(traducido como La noche<\/em>), cuenta que, estando prisionero en un campo de concentraci\u00f3n nazi por ser jud\u00edo, en una de la ocasiones en que diezmaron a los prisioneros por alg\u00fan motivo futil, entre los diezmados hab\u00eda un chico de unos 17 a\u00f1os al que ahorcaron junto a todos los dem\u00e1s diezmados delante de todos los dem\u00e1s prisioneros. De repente, un grito desgarr\u00f3 el silencio del campo: \u201c\u00a1Dios!, \u00bfdonde est\u00e1s? \u00a1Baja!\u201d Wiesel conclu\u00eda su relato diciendo: \u201cDios no baj\u00f3 y yo perd\u00ed la fe en su existencia\u201d.<\/p>\n Karol Wojtyla, que despu\u00e9s de su elecci\u00f3n como Papa adopt\u00f3 el nombre de Juan Pablo II, perteneci\u00f3, en cambio, al segundo grupo. La alegr\u00eda era uno de los rasgos caracteriol\u00f3gicos que m\u00e1s destacaban en \u00e9l, seg\u00fan el testimonio del psiquiatra y periodista Joaqu\u00edn Navarro Valls, que por su condici\u00f3n de portavoz dela Santa Sede tuvo ocasi\u00f3n de conocerlo profundamente. Quiz\u00e1 por ello, quien no conozca demasiado su biograf\u00eda pudiera pensar que la primera ocasi\u00f3n en que el sufrimiento penetr\u00f3 violentamente en su vida fue en el atentado que sufri\u00f3 en la Plaza de San Pedro el 13 de mayo de 1981. Pero no es as\u00ed; el sufrimiento acompa\u00f1\u00f3 su vida desde muy joven. No conoci\u00f3 a su hermana, perdi\u00f3 a su madre a la edad de 9 a\u00f1os, unos a\u00f1os despu\u00e9s muri\u00f3 su \u00fanico hermano y a los 21 falleci\u00f3 su padre. Por eso, cuando le preguntaron en una ocasi\u00f3n quien le acompa\u00f1\u00f3 en su primera misa en 1946, respondi\u00f3: \u201cA aquella edad \u2212me respondi\u00f3\u2212 hab\u00eda ya perdido todas las personas a quienes habr\u00eda podido amar\u201d.<\/p>\n Por otra parte, la situaci\u00f3n socio pol\u00edtica de Polonia tambi\u00e9n fue para \u00e9l fuente de sufrimiento y preocupaci\u00f3n. Los primeros a\u00f1os de su vida coincidieron con el renacimiento de su patria polaca, que, despu\u00e9s de permanecer durante siglo y medio dividida entre Rusia, Prusia y Austria, volvi\u00f3 a recobrar la independencia tras el final de la I Guerra Mundial en 1918. Pero en 1939 los nazis invadieron Polonia despu\u00e9s de un mes de lucha; en noviembre de ese a\u00f1o enviaron a un campo de concentraci\u00f3n a todos los profesores de la Universidad de Cracovia, donde estudiaba el joven Karol Wojtyla, y dejaron de impartirse clases. El futuro Juan Pablo II tuvo que ponerse a trabajar en una cantera para evitar ser deportado a Alemania. Y en 1945, cuando parec\u00eda que una luz se encend\u00eda al final t\u00fanel por la derrota de III Reich, comenz\u00f3 en su patria la dominaci\u00f3n sovi\u00e9tica que perdur\u00f3 hasta 1989.<\/p>\n No es extra\u00f1o, por tanto, que a los 19 a\u00f1os le escribiera a su amigo y referente teatral Mieczyslaw Kotlarczyk: \u201c\u00daltimamente he pensado mucho sobre la fuerza liberadora del sufrimiento. Es en el sufrimiento en donde se funda el mensaje de Cristo, comenzando por la Cruz y hasta el m\u00e1s peque\u00f1o tormento humano. Este es el verdadero mesianismo\u201d. No cabe duda de que esas reflexiones tuvieron lugar en un contexto de oraci\u00f3n cristiana, de di\u00e1logo con Jesucristo, guiada por las Sagradas Escrituras y por diversos maestros espirituales, entre los que destaca San Juan de la Cruz, con cuya doctrina se encontr\u00f3 por esos a\u00f1os gracias a otro amigo y confidente, Jan Tyranowski. Lo que escribi\u00f3 siendo todav\u00eda muy joven lo madur\u00f3 y mantuvo durante toda su vida. En su libro Memoria e identidad <\/em>de 2005 se lee: \u201cCristo en la cruz ha dado un sentido nuevo al sufrimiento y lo ha transformado desde dentro (\u2026) Es el sufrimiento sin culpa, el sufrimiento afrontado exclusivamente por amor\u201d (p. 207).<\/p>\n Este libro y su carta apost\u00f3lica de 1984 Salvificis doloris, <\/em>entre otros escritos, constituyen una valiosa fuente para reconstruir el itinerario de las reflexiones que se hizo Juan Pablo II iluminado por la fe de la siguiente manera. El pecado, desamor con aposici\u00f3n de ego\u00edsmo, introdujo un desorden en la persona humana, en la humanidad y en el universo. Ese desorden o herida de las potencias del hombre le lleva a un triple error: en la inteligencia, en la afectividad y en la voluntad. As\u00ed que yerra sobre lo que es verdadero, bueno y bello para el hombre, la humanidad y el mundo. Es decir, sobre el modo de vivir que conduce a la paz, a la justicia y a la felicidad. Y se precipita en un abismo de caos y mal. Ese desorden lo san\u00f3 Jesucristo amando hasta el extremo a la humanidad durante su voluntaria Pasi\u00f3n y muerte en la Cruz porque, como dijo \u00c9l mismo, \u201c<\/em>Nadie tiene amor m\u00e1s grande que el dar la vida por sus amigos\u201d (Juan 15, 13). Y a partir de entonces, cuando el sufrimiento se une a la Pasi\u00f3n de Cristo, posee un valor redentor de la propia persona, que madura y crece en virtudes, y de la humanidad entera.<\/p>\n Pero as\u00ed como Jesucristo no estuvo en la Cruz rabioso y desesperado, sino que abri\u00f3 sus brazos serenamente, el cristiano que sube a la cruz con Cristo no se revuelve con odio, sino que aprende vivencialmente que \u201cla alegr\u00eda hunde sus ra\u00edces en forma de cruz\u201d (San Josemar\u00eda Escriv\u00e1). Por eso, san Juan Pablo II pudo ser una persona muy alegre, con un buen humor del que puedo dar testimonio, con una felicidad desbordante a la vez que su vida era atravesada por sufrimientos de no poca monta. Pero esa ciencia de la Cruz, como la denomin\u00f3 santa Teresa Benedicta de la Cruz (Edith Stein), no se puede aprender en los libros, sino que es un fruto que concede el Esp\u00edritu Santo al que se la pide con humildad y no teme subirse a la cruz con Cristo en las peque\u00f1as contrariedades de cada d\u00eda.<\/p>\n Rafael Mora Mart\u00edn<\/strong><\/p>\n *Publicaci\u00f3n con el consentimiento del autor, el art\u00edculo precedentemente apareci\u00f3 en la revista de la Semana Santa de San Juan de Alicante.<\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Art\u00edculo de Rafael Mora Mart\u00edn<\/p>\n","protected":false},"author":5,"featured_media":1513,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_exactmetrics_skip_tracking":false,"_exactmetrics_sitenote_active":false,"_exactmetrics_sitenote_note":"","_exactmetrics_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[2,13,14],"tags":[21,112,41,148,149],"class_list":["post-1481","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-articulos","category-strona-glowna-najnowsze","category-strona-glowna-slider","tag-juan-pablo-ii","tag-pasion","tag-polonia","tag-rafael-mora-martin","tag-san-juan-de-la-cruz"],"acf":[],"yoast_head":"\n