Pocos saben que trabaj\u00f3 con san Juan Pablo II durante muchos a\u00f1os. Su papel en el pontificado nunca se ha descrito adecuadamente. De ah\u00ed que su discreta labor haya ca\u00eddo en el olvido. Los libros sobre el Papa no hablan de ella o s\u00f3lo la mencionan. Dedican atenci\u00f3n principalmente a la amistad de Karol Wojty\u0142a con la doctora Wanda P\u00f3\u0142tawska o la profesora Anna Teresa Tymieniecka. Hablan extensamente de su influencia en el Papa e incluso en el pontificado. Los periodistas trazan sensaciones, sobre todo despu\u00e9s de que estas mujeres revelaran su correspondencia con Juan Pablo II. As\u00ed que es en vano hojear los libros \u00abWojtyla a kobiety, Le donne di Wojtyla, Women in the life of John Paul II\u00bb en busca de informaci\u00f3n sobre sor Emilia Ehrlich.<\/p>\n\n\n\n
Antes de la beatificaci\u00f3n de Juan Pablo II, apareci\u00f3 en \u00abGazeta Wyborcza\u00bb (26.04.2011) el art\u00edculo \u00abEl Papa y la monja\u00bb, en el que Aleksandra Klich, bas\u00e1ndose en entrevistas con personas que conocieron a la monja ursulina, presentaba su figura. Entre los entrevistados se encuentra la doctora Anna Karo\u0144-Ostrowska. Las acusaciones lanzadas recientemente contra Juan Pablo II por Marcin Gutowski, periodista de TVN, se han visto reforzadas por los comentarios de Karo\u0144-Ostrowska, una persona que reivindica una relaci\u00f3n especial con el Papa, presentado como su \u00abalumna\u00bb y \u00abamiga\u00bb.<\/p>\n\n\n\n
Por el art\u00edculo \u00abEl Papa y la monja\u00bb, nos enteramos de que durante la estancia de un a\u00f1o en Roma de la doctoranda Anna Karo\u0144, a principios de los a\u00f1os 90, la hermana Ehrlich sirvi\u00f3 de \u00abenlace\u00bb con Juan Pablo II, pas\u00e1ndole cartas. En este art\u00edculo, tambi\u00e9n podemos leer que la monja ursulina expres\u00f3 su indignaci\u00f3n hacia la estudiante por \u00abquitarle tiempo al Papa con su doctorado\u00bb. No debe extra\u00f1ar, pues, que Anna Karo\u0144-Ostrowska la describiera -lo que tambi\u00e9n se cita en el citado art\u00edculo- con las palabras \u00abmujer autoritaria\u00bb, \u00abcuando la apu\u00f1alaba con una palabra afilada, le dol\u00eda durante mucho tiempo\u00bb.<\/p>\n\n\n\n
Mi intenci\u00f3n es presentar a la Hna. Ehrlich desde una perspectiva ligeramente diferente a la de Aleksandra Klich. Al hacerlo, quiero arrojar luz sobre su relaci\u00f3n con el Papa, en la que el t\u00e9rmino \u00abamistad\u00bb no es crucial y decisivo para la naturaleza del v\u00ednculo. Se\u00f1alar el respeto mutuo, la cooperaci\u00f3n sustantiva y la dedicaci\u00f3n llena de discreci\u00f3n que la un\u00edan a Juan Pablo II sirve para recordar que hay situaciones en la vida en las que la obra com\u00fan es m\u00e1s importante que el propio yo, la ambici\u00f3n o la fama, que los v\u00ednculos humanos no se miden en cent\u00edmetros de cercan\u00eda a otra persona o en el n\u00famero de visitas ni se expresan en una declaraci\u00f3n unilateral, sino en la corresponsabilidad de una persona por otra y por la verdad y el bien que se reconocen y realizan conjuntamente.<\/p>\n\n\n\n
Konstancja era hija de Ludwik Ehrlich, un catedr\u00e1tico de derecho internacional de renombre mundial que proced\u00eda de una familia jud\u00eda de la frontera. Ludwik, tras licenciarse en la Universidad de Lvov, sigui\u00f3 form\u00e1ndose en Europa y Estados Unidos. Ense\u00f1\u00f3 en las universidades de Oxford y Berkeley. Fue bautizado en la Iglesia cat\u00f3lica en 1917 y se cas\u00f3 con Frances Thornton Lawton, estadounidense de confesi\u00f3n protestante, en 1923. Un a\u00f1o despu\u00e9s, la pareja se traslad\u00f3 a Lvov, donde el profesor desarroll\u00f3 su labor investigadora y docente, incluida la creaci\u00f3n desde cero del Estudio Diplom\u00e1tico y la direcci\u00f3n de sus actividades hasta el estallido de la guerra. Se trataba de una iniciativa innovadora a escala europea, que serv\u00eda para preparar cuadros al servicio del Estado polaco. Entre sus graduados se encontraba Jan Karski.<\/p>\n\n\n\n
\u00abKonstancja naci\u00f3 en 1924 y su hermano Andrzej en 1928. Crecieron en un ambiente acad\u00e9mico, en casa se hablaba ingl\u00e9s y polaco. Constantemente mejoraban sus habilidades ling\u00fc\u00edsticas y adquir\u00edan conocimientos con diligencia. Todo ello en un ambiente de respeto por las diferencias culturales y religiosas, entre el \u00abferviente catolicismo de un padre polaco y el fr\u00edo protestantismo de una madre estadounidense\u00bb.\u00bb<\/p>\n\n\n\n
Una infancia tranquila se vio interrumpida por la agitaci\u00f3n de la guerra, que separ\u00f3 a los miembros de la familia. Todos permanecieron en el pa\u00eds y pasaron por la c\u00e1rcel. Capturada durante una redada en Varsovia, Konstancja pas\u00f3 tres meses en el campo de Majdanek. Despu\u00e9s, ella, como oficial de enlace y param\u00e9dico, y su hermano Andrzej, como zapador en el Batall\u00f3n Kilinski, participaron en el Levantamiento de Varsovia. Ambos sobrevivieron. Tras su liberaci\u00f3n, Konstancja se uni\u00f3 a la congregaci\u00f3n de las Ursulinas de la Uni\u00f3n Romana, tomando el nombre de Sor Emilia, y Andrzej dej\u00f3 de creer en Dios. La familia se instal\u00f3 en Cracovia, donde el profesor Ehrlich ocup\u00f3 un puesto en la Universidad Jagell\u00f3nica. En esta universidad, sor Emilia se licenci\u00f3 en filolog\u00eda inglesa, y en 1977, en la Pontificia Facultad de Teolog\u00eda de Cracovia, defendi\u00f3 su doctorado en teolog\u00eda b\u00edblica y ese mismo a\u00f1o fue a Roma para profundizar sus conocimientos en el Pontificio Instituto B\u00edblico y preparar su habilitaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n
La relaci\u00f3n de los Ehrlich con el obispo Karol Wojtyla se remonta a la \u00e9poca de Cracovia. Es posible que se conocieran a trav\u00e9s del Prof. Adam Vetulani, historiador del derecho y canonista. En cualquier caso, el Prof. Ehrlich y Wojtyla estaban vinculados no s\u00f3lo por su fe, sino tambi\u00e9n por sus intereses hist\u00f3ricos. Ehrlich fue el \u00abdescubridor\u00bb al mundo de Pawe\u0142 W\u0142odkowic y promotor de la contribuci\u00f3n de la cultura jur\u00eddica polaca al desarrollo del Derecho internacional. Del profesor Ehrlich tom\u00f3 Wojtyla su inter\u00e9s por Wlodkowic y la cuesti\u00f3n de los derechos de las naciones. Seg\u00fan Andrzej Ehrlich, su padre y el arzobispo de Cracovia compart\u00edan una estrecha amistad. Adam Redzik, investigador de la obra de Ehrlich, sostiene algo parecido. En la d\u00e9cada de 1950, el profesor Ehrlich fue excluido de la Academia Polaca de Ciencias por su participaci\u00f3n en una peregrinaci\u00f3n de juristas a Jasna G\u00f3ra. M\u00e1s tarde, tambi\u00e9n se le deneg\u00f3 la inclusi\u00f3n en este organismo, argumentando, entre otras cosas, que \u00abquien es amigo de Wojtyla no puede ser miembro de la PAN\u00bb.<\/p>\n\n\n\n
Merece la pena mencionar de pasada que ni durante la ocupaci\u00f3n nazi ni durante los a\u00f1os del r\u00e9gimen comunista los Ehrlich se plantearon la posibilidad de trasladarse de Polonia a Estados Unidos ni de obtener la nacionalidad estadounidense para sus hijos, a pesar de que obviamente tuvieron la oportunidad de hacerlo.<\/p>\n\n\n\n
De 1968 a 1977, la hermana Emilia trabaj\u00f3 en el Instituto Catequ\u00e9tico de las Hermanas Ursulinas de Cracovia. Ayud\u00f3 al cardenal Wojtyla a preparar los discursos en ingl\u00e9s pronunciados durante sus viajes a Estados Unidos, Canad\u00e1 y Australia. Se conservan grabaciones de estas charlas, en las que la hermana angloparlante corrige la pronunciaci\u00f3n del cardenal.<\/p>\n\n\n\n
Su elecci\u00f3n como Papa, el 16 de octubre de 1978, fue recibida por Sor Emilia sobre todo con la conciencia del peso de la responsabilidad que deb\u00eda afrontar. Pocos d\u00edas despu\u00e9s, Juan Pablo II la invit\u00f3 al Palacio Apost\u00f3lico y le pidi\u00f3 su colaboraci\u00f3n. El alcance de sus funciones iba m\u00e1s all\u00e1 de la supervisi\u00f3n de las traducciones de las obras de autor\u00eda de Wojtyla y del cuidado de la biblioteca papal. Se conjeturaba que podr\u00eda hacer una \u00abenorme contribuci\u00f3n intelectual\u00bb y que supervisar\u00eda el aspecto b\u00edblico de los documentos papales. Halina Bortnowska, que conoc\u00eda bien a la Hna. Ehrlich, declar\u00f3: \u00abEra evidente que el Papa confiaba en ella, y ella le correspond\u00eda con absoluta devoci\u00f3n y discreci\u00f3n\u00bb. Tambi\u00e9n se dec\u00eda que \u00abpara adivinar en qu\u00e9 estaba trabajando el Papa o cu\u00e1l ser\u00eda el tema de la pr\u00f3xima enc\u00edclica, hab\u00eda que seguir de cerca los asuntos que la Hna. Ehrlich trataba en las bibliotecas romanas\u00bb.<\/p>\n\n\n\n
Antes de abandonar la Ciudad Eterna y regresar a Cracovia debido a una enfermedad neurol\u00f3gica progresiva, Sor Emilia separ\u00f3 parte de su legado de sus materiales, que don\u00f3 al Centro de Documentaci\u00f3n y Estudio del Pontificado de Juan Pablo II en Roma. Se trata de materiales relacionados con la edici\u00f3n de documentos y discursos papales, correspondencia sobre traducciones de obras de Wojtyla o con autores de libros sobre Juan Pablo II. Tambi\u00e9n hay res\u00famenes y estudios de lecturas que el Santo Padre necesitaba para su trabajo, o guiones relacionados con actos o viajes papales.<\/p>\n\n\n\n
Cabe mencionar que una de las salas del Palacio Apost\u00f3lico era la pr\u00e1ctica biblioteca del Papa. All\u00ed se reun\u00eda la literatura necesaria, as\u00ed como los libros enviados al Vaticano. Juan Pablo II revisaba estas publicaciones de forma bastante sistem\u00e1tica y las clasificaba previamente. La tarea de la hermana Ehrlich consist\u00eda en preparar res\u00famenes de aquellos art\u00edculos que el Papa no ten\u00eda tiempo de leer, aunque su tem\u00e1tica le interesaba.<\/p>\n\n\n\n
Tambi\u00e9n es importante se\u00f1alar la especificidad del trabajo del Papa, que constaba de tres etapas: conocer un tema determinado, reflexionar sobre \u00e9l y editar el texto. Sor Emilia preparaba el material para la primera etapa, a menudo problemas concretos a la luz de la Biblia o de la teolog\u00eda. Mientras le\u00eda, el Papa marcaba pasajes, como citas b\u00edblicas, a los que hab\u00eda que hacer referencia en el documento. Tambi\u00e9n se encargaba a la hermana que consultara con expertos un texto o parte de un texto ya redactado.<\/p>\n\n\n\n
En los materiales hay anotaciones de la Hermana y del Papa o fichas adjuntas con instrucciones detalladas. A veces el Santo Padre le ped\u00eda a la Hermana Emilia que hablara con \u00e9l, otras que le aconsejara, o era ella quien le se\u00f1alaba alguna carencia, error o le suger\u00eda un punto de vista diferente sobre un tema concreto. \u00abSiento mucho escribir todo esto por carta […], pero para la causa este pensamiento me parece importante\u00bb, escribi\u00f3 sor Ehrlich, defendiendo que \u201cVeritatis splendor\u201d se\u00f1alara desde el principio que la teolog\u00eda moral no es s\u00f3lo una filosof\u00eda, sino que se basa sobre todo en la Revelaci\u00f3n. Esencialmente, en cada uno de los estudios aparece un reconocimiento manuscrito del Papa: \u00abGrazie s. Emilia\u00bb, a veces son frases m\u00e1s largas. Hace unos a\u00f1os, se public\u00f3 un art\u00edculo (tambi\u00e9n disponible en l\u00ednea) de la hermana Julia Marta Knurek, empleada del Centro de Documentaci\u00f3n y Estudio del Pontificado de Juan Pablo II, con sede en Roma, La contribuci\u00f3n de la doctora Emilia Ehrlich, monja ursulina, al pontificado de Juan Pablo II<\/em>, que ofrece una visi\u00f3n m\u00e1s amplia de este grupo de archivos.<\/p>\n\n\n\n No hay nada en el legado archiv\u00edstico de la hermana Ehrlich que hable \u00abexpressis verbis\u00bb de su amistad, aunque eran casi contempor\u00e1neos en edad y su relaci\u00f3n dur\u00f3 casi cuarenta a\u00f1os. Por otra parte, se percibe un respeto mutuo, una responsabilidad por la obra co-creada del pontificado, por la doctrina cat\u00f3lica, por la contribuci\u00f3n de la cultura cristiana polaca a la historia de la Iglesia universal y a la historia contempor\u00e1nea del mundo. Les un\u00eda la fe y el patriotismo, la idea de dejar una huella polaca en la historia del papado y una huella papal en la historia de Polonia.<\/p>\n\n\n\n Desde mediados de 2002, Sor Emilia ya no pod\u00eda hablar y se mov\u00eda en silla de ruedas. Durante la \u00faltima peregrinaci\u00f3n de Juan Pablo II a Polonia, en agosto de ese a\u00f1o, la llevaron a la curia de Cracovia. Durante el encuentro, Sor Emilia no pronunci\u00f3 una sola palabra. Despu\u00e9s de esta visita, el Papa, agradeci\u00e9ndole su presencia, le escribi\u00f3: \u00abEl silencio es a veces m\u00e1s elocuente que las palabras\u00bb. Sor Emilia falleci\u00f3 el 14 de diciembre de 2006 y fue enterrada en la tumba familiar del cementerio de Rakowicki, en Cracovia.<\/p>\n\n\n\n Estoy convencido de que la hermana Emilia Ehrlich era ajena a buscarse un papel especial ante el Santo Padre para presumir de ello ante los dem\u00e1s. Supongo que no se arrepinti\u00f3 de su habilitaci\u00f3n inacabada ni de su carrera acad\u00e9mica no realizada. La familia de Sor Emilia, su pasado en el Armia Krajowa (Ej\u00e9rcito Patrio), su campamento y su bandera, su conocimiento y amor por las Sagradas Escrituras indicaban claramente que, en \u00faltima instancia, es Dios quien dirige la vida de una persona: \u00c9l le asign\u00f3 el papel de \u00abbibliotecaria\u00bb del Papa, tambi\u00e9n bibliotecaria, te\u00f3loga, colaboradora. Con su saber, sus talentos, su conocimiento de idiomas y su diligencia, pudo contribuir a la causa de la salvaci\u00f3n humana, algo que a muchos les suena pat\u00e9tico, pero que es un deber de por vida para las personas de fe profunda. No perdi\u00f3 tiempo en darse a conocer a sus contempor\u00e1neos y cortejar la memoria de la posteridad. \u00bfPuede calificarse de amistad la relaci\u00f3n y el v\u00ednculo que la un\u00edan a Juan Pablo II? Lo mejor es que el lector responda por s\u00ed mismo a esta pregunta.<\/p>\n\n\n\n Rev. Andrzej Dobrzy\u0144ski<\/strong><\/p>\n\n\n\n Texto publicado en el portal \u00abWszystko co Najwa\u017cniejsze\u00bb.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Sor Emilia Ehrlich, bibliotecaria de Juan Pablo II<\/p>\n","protected":false},"author":5,"featured_media":1583,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_exactmetrics_skip_tracking":false,"_exactmetrics_sitenote_active":false,"_exactmetrics_sitenote_note":"","_exactmetrics_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[2,13,14],"tags":[154,153,97],"class_list":["post-1582","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-articulos","category-strona-glowna-najnowsze","category-strona-glowna-slider","tag-bibliotecaria","tag-ehrlich","tag-wojtyla"],"acf":[],"yoast_head":"\n\u00bfEra amiga del Papa?<\/strong><\/h5>\n\n\n\n