\u00bfCu\u00e1l fue la contribuci\u00f3n del Papa Juan Pablo II a la difusi\u00f3n de la devoci\u00f3n a Nuestra Se\u00f1ora del Carmen?<\/p>\n\n\n\n
Conviene recordar que el padre Wojty\u0142a, cuando trabajaba como vicario en la parroquia de San Flori\u00e1n de Cracovia, entre 1949 y 1951, tambi\u00e9n se ocupaba de los enfermos. Organizaba retiros para ellos, a los que invitaba al padre carmelita Rudolf para consagrar a los enfermos llevados a la iglesia e imponerles el escapulario. Por su parte, Wojty\u0142a animaba as\u00ed a los enfermos: \u00abLlevad siempre el santo escapulario. Yo llevo siempre el escapulario y he sacado mucho bien de esta devoci\u00f3n\u00bb. Gracia que fue subrayada tambi\u00e9n por su secretario personal, don Stanislaw Dziwisz. Este afirm\u00f3 que su salida de la enfermedad, causada por complicaciones relacionadas con el atentado contra el Papa, tuvo lugar en la fiesta de Nuestra Se\u00f1ora del Carmen, el 16 de julio de 1981.<\/p>\n\n\n\n
Seguir a Cristo imitando a Mar\u00eda<\/strong><\/p>\n\n\n\n Sin duda, es importante subrayar que la contribuci\u00f3n de Karol Wojty\u0142a – Juan Pablo II al desarrollo de la devoci\u00f3n del Escapulario de Nuestra Se\u00f1ora del Carmen fue animar a los fieles a unirse a la cofrad\u00eda y a ampliar el dep\u00f3sito espiritual de la gracia mediante la oraci\u00f3n y el testimonio de vida. Su lema episcopal y papal \u00abTotus Tuus ego sum\u00bb recuerda el lema de la Orden Carmelita \u00abTotus Marianus est Carmelus\u00bb. <\/p>\n\n\n\n En su discurso al Cap\u00edtulo General de los Carmelitas dijo: \u00abHay un elemento cristol\u00f3gico y mariano muy fuerte y profundamente arraigado en vuestra Orden: seguir a Cristo imitando a Mar\u00eda. Deseo que conserv\u00e9is estos tesoros, que los profundic\u00e9is y renov\u00e9is…\u00bb. (Ciudad del Vaticano, 24 de septiembre de 1983). Estas palabras recuerdan la confesi\u00f3n de Juan Pablo II sobre el desarrollo de su devoci\u00f3n mariana. Descubri\u00f3, leyendo el Tratado de la verdadera devoci\u00f3n a Mar\u00eda<\/em> de San Luis Grignion de Monfort, que la devoci\u00f3n mariana est\u00e1 esencial y completamente unida a Cristo. No lo oscurece, sino que, por el contrario, conduce a un v\u00ednculo m\u00e1s profundo entre el cristiano y el Salvador. <\/p>\n\n\n\n La devoci\u00f3n del Escapulario de Nuestra Se\u00f1ora del Carmen ha sido clasificada como una de esas formas de piedad que iluminan la mente con \u00abense\u00f1anzas sobrenaturales\u00bb y \u00abfortalecen el esp\u00edritu en la pr\u00e1ctica de la vida cristiana\u00bb. Juan Pablo II subray\u00f3 que esta devoci\u00f3n se distingue por su \u00absencillez\u00bb, es \u00abcomprensible para todos\u00bb y puede difundirse f\u00e1cilmente entre los fieles. Afirm\u00f3 que lo importante de esta devoci\u00f3n es que nos recuerda que la meta de nuestra vida es la salvaci\u00f3n eterna y que nos asegura la intercesi\u00f3n de Mar\u00eda (Adamello, 16 de julio de 1988). <\/p>\n\n\n\n Un modelo para la realizaci\u00f3n de todas las virtudes cristianas<\/strong><\/p>\n\n\n\n Tambi\u00e9n es interesante la referencia al Monte Carmelo, s\u00edmbolo b\u00edblico de gracia, bendici\u00f3n y belleza. En este monte los carmelitas erigieron el primer monasterio dedicado a Nuestra Se\u00f1ora, en quien ve\u00edan un modelo para la realizaci\u00f3n de todas las virtudes cristianas. En ella ve\u00edan tambi\u00e9n un modelo de contemplaci\u00f3n de Dios y de \u00abescucha atenta y meditaci\u00f3n de la palabra de Dios\u00bb, as\u00ed como de obediencia a su voluntad en la vida cotidiana. As\u00ed pues, la devoci\u00f3n al escapulario de Nuestra Se\u00f1ora del Carmen significa -explic\u00f3 Juan Pablo II durante el rezo del \u00c1ngelus el 24 de julio de 1988- la incorporaci\u00f3n a la espiritualidad carmelitana, la entrada en el camino de la perfecci\u00f3n cristiana bajo la gu\u00eda de Mar\u00eda y la participaci\u00f3n en los bienes espirituales de toda la familia carmelitana\u00bb. \u00abA trav\u00e9s del escapulario, los devotos de Nuestra Se\u00f1ora del Carmen expresan su deseo de modelar su vida a partir de su ejemplo de Madre, Protectora, Hermana y Virgen piadosa, acogiendo la palabra de Dios con coraz\u00f3n puro y dedic\u00e1ndose al servicio ardiente de sus hermanos\u00bb.<\/p>\n\n\n\n El a\u00f1o 2001 marc\u00f3 el 750 aniversario de la entrega del escapulario a San Sim\u00f3n Stock. Con ocasi\u00f3n de este jubileo, Juan Pablo II emiti\u00f3 un mensaje especial dirigido a los Superiores Generales de las dos ramas de la Orden Carmelita y fechado el 25 de marzo de 2001. Lo que se desprende de este mensaje es la sabidur\u00eda y la experiencia, as\u00ed como la conexi\u00f3n personal de Juan Pablo II con el escapulario. <\/p>\n\n\n\n Una s\u00edntesis evocadora de la espiritualidad mariana<\/strong><\/p>\n\n\n\n Cabe destacar que en la espiritualidad carmelita, Mar\u00eda no es s\u00f3lo un modelo a imitar, sino tambi\u00e9n, como se\u00f1ala el Papa, una \u00abdulce presencia\u00bb de Aquel en quien, como Madre y Hermana, podemos confiar profundamente. A continuaci\u00f3n, el Santo Padre subray\u00f3 el v\u00ednculo entre la devoci\u00f3n asociada al escapulario y la consagraci\u00f3n al Coraz\u00f3n Inmaculado de Mar\u00eda. \u00abEsta profunda vida mariana, expresada en la oraci\u00f3n confiada, en la adoraci\u00f3n admirativa y en la imitaci\u00f3n diligente, lleva a comprender que la forma m\u00e1s aut\u00e9ntica de devoci\u00f3n a la Sant\u00edsima Virgen Mar\u00eda, expresada en el humilde signo del Escapulario, es la consagraci\u00f3n a su Coraz\u00f3n Inmaculado. De este modo, se realiza en el coraz\u00f3n una comuni\u00f3n y una intimidad cada vez mayores con la Sant\u00edsima Virgen Mar\u00eda, como un nuevo modo de vivir para Dios y de continuar aqu\u00ed en la tierra el amor del Hijo Jes\u00fas a su Madre Mar\u00eda\u00bb. (n. 4). Juan Pablo II vio que la piedad del escapulario no s\u00f3lo refleja la espiritualidad mariana carmelita, sino tambi\u00e9n el perfil esencial de la fe cristiana, es decir, la vida de Cristo y de la Iglesia unida al desarrollo integral del hombre y de la comunidad. Merece la pena citar un amplio pasaje de este mensaje: <\/p>\n\n\n\n \u00abEl signo del escapulario contiene una s\u00edntesis evocadora de la espiritualidad mariana que anima la piedad de los creyentes, estimulando su sensibilidad a la presencia amorosa de Mar\u00eda Madre en sus vidas. El escapulario es en esencia un \u00abh\u00e1bito\u00bb. Quienes lo reciben se incorporan o asocian m\u00e1s o menos \u00edntimamente a la Orden del Carmelo […]. El signo del escapulario evoca dos verdades: una habla de la constante protecci\u00f3n de la Sant\u00edsima Virgen Mar\u00eda, y no s\u00f3lo en el camino de la vida, sino tambi\u00e9n en el momento del paso hacia la plenitud de la gloria eterna; la otra es la conciencia de que la devoci\u00f3n a Ella no puede limitarse a oraciones y homenajes que se le rinden en ocasiones concretas, sino que debe constituir un \u00abh\u00e1bito\u00bb, es decir, dar una orientaci\u00f3n constante a la conducta cristiana, basada en la oraci\u00f3n y en la vida interior mediante la adhesi\u00f3n frecuente a los sacramentos y a obras concretas de caridad hacia el cuerpo y el alma. De este modo, el escapulario se convierte en signo de la \u00abalianza\u00bb y de la comuni\u00f3n rec\u00edproca entre Mar\u00eda y los fieles: en efecto, expresa concretamente el don que Jes\u00fas hizo a Juan y, a trav\u00e9s de \u00e9l, a todos nosotros regal\u00e1ndonos a su Madre en la Cruz, y tambi\u00e9n recuerda la entrega del amado Ap\u00f3stol y de nosotros a Aquella a quien instituy\u00f3 como Madre espiritual\u00bb (n. 5).<\/p>\n\n\n\n Conclusi\u00f3n<\/strong> Juan Pablo II combin\u00f3 su ense\u00f1anza sobre la devoci\u00f3n a la Virgen asociada al escapulario con su testimonio personal de fidelidad al uso del escapulario, origen de su fuerza espiritual. \u00abTambi\u00e9n yo llevo desde hace mucho tiempo el escapulario carmelita en el coraz\u00f3n. Con amor a la Madre celestial com\u00fan, de cuya protecci\u00f3n experimento constantemente, os deseo […] que crezc\u00e1is en el amor a Ella y que reforc\u00e9is en el mundo la presencia de esta Mujer de silencio y de oraci\u00f3n, invocada como Madre de misericordia, Madre de esperanza y de gracia\u00bb.<\/p>\n\n\n\n Andrzej Dobrzy\u0144ski<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Reflexi\u00f3n<\/p>\n","protected":false},"author":6,"featured_media":1668,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_exactmetrics_skip_tracking":false,"_exactmetrics_sitenote_active":false,"_exactmetrics_sitenote_note":"","_exactmetrics_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[2,13,14],"tags":[],"class_list":["post-1663","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-articulos","category-strona-glowna-najnowsze","category-strona-glowna-slider"],"acf":[],"yoast_head":"\n
La devoci\u00f3n asociada al escapulario subraya la superioridad de la vida espiritual sobre la temporal y la necesidad de la oraci\u00f3n. Subraya el papel de la gracia y el tesoro espiritual de la oraci\u00f3n, del que todos se benefician. El escapulario es un signo de confianza en Dios y en la Virgen. Es una expresi\u00f3n de fe en la acci\u00f3n de Dios y en el papel de la intercesi\u00f3n de los santos, especialmente de la Madre de Cristo. <\/p>\n\n\n\n