{"id":1284,"date":"2017-11-11T12:35:32","date_gmt":"2017-11-11T11:35:32","guid":{"rendered":"http:\/\/jp2doc.pl\/fr\/?p=1284"},"modified":"2017-11-11T12:35:32","modified_gmt":"2017-11-11T11:35:32","slug":"la-sagesse-de-vivre","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/jp2doc.pl\/fr\/2017\/11\/11\/la-sagesse-de-vivre\/","title":{"rendered":"La sagesse de vivre"},"content":{"rendered":"

Sg 6, 12-16 ; 1 Th 4, 13-18 ; Mt 25, 1-13<\/p>\n

En ce trente deuxi\u00e8me dimanche, les lectures nous introduisent au th\u00e8me de la sagesse. Mais qu\u2019est-ce que la sagesse ? Dans la tradition africaine h\u00e9rit\u00e9e de l\u2019Egypte ancienne, la sagesse se d\u00e9finit de deux mani\u00e8res.
\nD\u2019abord comme savoir : il s\u2019agit d\u2019un bagage des connaissances accumul\u00e9es gr\u00e2ce \u00e0 l\u2019\u00e9ducation (initiation) ou \u00e0 l\u2019exp\u00e9rience (v\u00e9cu personnel). Ce savoir nous aide \u00e0 reconna\u00eetre le chemin de la maison, \u00e0 nous associer \u00e0 de bonnes personnes, \u00e0 nous nourrir correctement, \u00e0 distinguer en tout ce qui nous arrive la v\u00e9rit\u00e9 du mensonge, la justice de l\u2019injustice. Ensuite comme satisfaction : il s\u2019agit de la joie qu\u2019on \u00e9prouve d\u2019\u00eatre capable d\u2019atteindre un but, de bien agir.<\/p>\n

Les deux dimensions de la Sagesse<\/strong><\/h5>\n

L\u2019on peut dire que la sagesse a une dimension objective (le savoir) et une dimension subjective (la satisfaction). Pour nous croyants, la sagesse se pr\u00e9sente de la m\u00eame mani\u00e8re. Dans la premi\u00e8re lecture, du Livre de la Sagesse, il est dit que \u00ab La Sagesse est resplendissante, est inalt\u00e9rable \u00bb. Elle est \u00e9crite avec un S majuscule non seulement pour signifier qu\u2019elle est ici consid\u00e9r\u00e9e comme un personnage, mais aussi pour montrer son importance.
\nElle resplendissante : cela veut dire qu\u2019elle est lumineuse, qu\u2019elle \u00e9claire, qu\u2019elle guide. La sagesse chasse l\u2019ignorance en \u00e9clairant la vie.<\/p>\n

Elle est inalt\u00e9rable : cela veut dire qu\u2019elle est incorruptible, qu\u2019elle est \u00e9ternelle, qu\u2019elle survit \u00e0 l\u2019homme. La sagesse ne se soumet pas \u00e0 l\u2019homme. C\u2019est l\u2019homme qui doit se soumettre \u00e0 elle.
\nCela dit, le Livre de la Sagesse nous pr\u00e9sente lui aussi les deux dimensions de la sagesse.<\/p>\n

D\u2019abord la dimension objective : La Sagesse \u00ab devance [les] d\u00e9sirs [de ceux qui la cherchent] en se montrant la premi\u00e8re \u00bb. Cela veut dire que la sagesse vient vers nous, elle se rend absolument disponible. Elle ne se fatigue jamais de nous chercher. Le Livre de la Sagesse dit en effet : \u00ab Elle va et vient pour rechercher ceux qui sont dignes d\u2019elle \u00bb.
\nEnsuite la dimension subjective : \u00ab [La Sagesse] se laisse ais\u00e9ment contempler par ceux qui l\u2019aiment \u00bb. Cela veut dire qu\u2019il ne suffit pas \u00e0 la sagesse de se donner \u00e0 nous. Nous devons encore l\u2019aimer, la go\u00fbter, la garder dans notre c\u0153ur. Alors seulement, ajoute le Livre de la Sagesse, \u00ab celui qui veille en son honneur sera bient\u00f4t d\u00e9livr\u00e9 du souci \u00bb. C\u2019est la joie, la satisfaction m\u00e9rit\u00e9e.<\/p>\n

En qu\u00eate du bonheur<\/strong><\/h5>\n

La sagesse est importante pour nous les hommes. Elle ouvre \u00e0 la vie. L\u2019\u00e9vangile nous confirme cela. Il nous parle de dix jeunes filles qui furent invit\u00e9es \u00e0 des noces et qui all\u00e8rent \u00e0 la rencontre de l\u2019\u00e9poux. Devant affronter la nuit, elles prirent leurs lampes avec elles.
\nLes jeunes filles, c\u2019est nous. Nous sommes tous en qu\u00eate du bonheur dans notre vie. Au chapitre 10 de l\u2019\u00e9vangile de Jean, J\u00e9sus nous dit : \u00ab Le voleur ne se pr\u00e9sente que pour voler, pour tuer et pour perdre ; moi je suis venu pour que les hommes aient la vie et qu\u2019ils l\u2019aient en abondance \u00bb. J\u00e9sus offre la vie en abondance. Pourrions-nous vraiment y avoir acc\u00e8s ? En effet, entre nous et cette vie en abondance, il y a la nuit.<\/p>\n

La nuit, c\u2019est le symbole des difficult\u00e9s que nous rencontrons dans la vie. Il s\u2019agit de ces difficult\u00e9s que nous rencontrons en famille, au travail, \u00e0 l\u2019\u00e9cole, dans nos quartiers et qui nous plongent dans les doutes, dans les vices. Nous doutons de la pr\u00e9sence de l\u2019amour ou de la mis\u00e9ricorde de Dieu ; nous doutons des intentions des autres \u00e0 notre \u00e9gard. Nous tombons dans les vices. Nous commettons des erreurs parce que notre jugement est obscurci par l\u2019\u00e9paisse fum\u00e9e des soucis, des probl\u00e8mes. Nous dormons par rapport aux vertus. Mais il nous faut nous r\u00e9veiller et prendre nos lampes. La lampe, c\u2019est la lampe de la foi, de l\u2019esp\u00e9rance et de la charit\u00e9.<\/p>\n

La foi a besoin de la sagesse<\/strong><\/h5>\n

La foi en Dieu doit toujours nous soutenir dans les moments heureux comme dans les moments difficiles. L\u2019esp\u00e9rance de vivre un jour dans la joie de la rencontre avec le Seigneur doit toujours nous projeter vers l\u2019avant. La charit\u00e9 doit toujours nous ouvrir aux prochains, aux autres, malgr\u00e9 les d\u00e9ceptions, malgr\u00e9 les trahisons, malgr\u00e9 les \u00e9checs. Seulement la lampe a besoin d\u2019huile pour rester allum\u00e9e.
\nL\u2019huile, c\u2019est la sagesse. C\u2019est elle qui fait la diff\u00e9rence entre les jeunes filles. Elles sont toutes jeunes, elles veulent toutes rencontrer le Seigneur. Mais elles ne g\u00e8rent pas toutes le moment pr\u00e9sent de la m\u00eame mani\u00e8re.<\/p>\n

Les jeunes filles pr\u00e9voyantes avaient la sagesse en r\u00e9serve. La sagesse sait devancer les \u00e9v\u00e9nements. Les Bakongo disent : \u00ab Mputa bu kayilweleti ko, kanga bandasi (panse la plaie avant m\u00eame que tu ne te blesses) \u00bb.
\nAux jeunes filles insens\u00e9es, on peut appliquer ce proverbe shi : \u00ab Omwana murhengu arhakemwa (l\u2019enfant d\u00e9sob\u00e9issant ne comprend pas les signes) \u00bb. A cause de cela \u00ab arhalya ntanda ya mugikulu (il ne mange pas le repas de la vieille) \u00bb. Demandons au Seigneur la gr\u00e2ce de l\u2019\u00e9veil pour \u00eatre heureux ici bas, et pour pouvoir vivre dans le monde \u00e0 venir pour toujours avec lui.<\/p>\n

Abbe Jean Claude Cabwinwe Ciza<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

XXXII Dimanche du Temps Ordinaire<\/p>\n","protected":false},"author":5,"featured_media":1285,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_exactmetrics_skip_tracking":false,"_exactmetrics_sitenote_active":false,"_exactmetrics_sitenote_note":"","_exactmetrics_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[4,13,14],"tags":[67,69,68],"class_list":["post-1284","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-blog","category-strona-glowna-najnowsze","category-strona-glowna-slider","tag-jean-claude-cabwinwe-ciza","tag-sagesse","tag-xxxii-dimanche"],"acf":[],"yoast_head":"\nLa sagesse de vivre - Centre de Documentation et d\u2019Etude du Pontificat de Jean-Paul II \u00e0 Rome<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/jp2doc.pl\/fr\/2017\/11\/11\/la-sagesse-de-vivre\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"fr_FR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"La sagesse de vivre - 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