Ha\u00efm Ramon, le minister isra\u00e9lien responsable du p\u00e8lerinage de Jean Paul II en Terre Sainte en 2000, a dit apr\u00e8s la visite du pape devant le Mur des Lamentations que le peuple juif n\u2019aurait pu demander un meilleur geste d\u2019amiti\u00e9 et de respect. Le Saint P\u00e8re a \u00e9voqu\u00e9 par son geste le r\u00f4le particulier du peuple d\u2019Abraham dans l\u2019histoire du monde, mais il a aussi rappel\u00e9 au monde l\u2019immense tragedie que ce peuple a subie au cours du XXe si\u00e8cle.<\/p>\n
Le Saint P\u00e8re a d\u00e9pos\u00e9 dans une fente du Mur un billet contenant le texte d\u2019une pri\u00e8re de la c\u00e9l\u00e9bration p\u00e9nitentielle du Mercredi des Cendres en 2000, pendant laquelle on demandait pardon pour les p\u00e9ch\u00e9s commis dans le pass\u00e9 par les fils et les filles de l\u2019\u00c9glise. On y priait aussi pour se faire pardonner le p\u00e9ch\u00e9 de l\u2019antis\u00e9mitisme :<\/p>\n
\u201eDieu de nos p\u00e8res,[…] Nous sommes profond\u00e9ment affect\u00e9s par la conduite de ceux qui dans l\u2019histoire ont caus\u00e9 des souffrances \u00e0 Tes enfants. En requ\u00e9rant Ton pardon, nous entendons nous engager \u00e0 une fraternit\u00e9 sinc\u00e8re avec le peuple de l\u2019Alliance\u201d<\/p><\/blockquote>\n
C\u2019\u00e9tait un geste symbolique de respect au peuple qui avait \u00e9t\u00e9 victime de l\u2019extermination de six millions d\u2019\u00eatres humains, dont une part importante, presque la moiti\u00e9, c\u2019\u00e9taient des Juifs polonais, autrement dit des Polonais d\u2019origine juive.<\/p>\n
Si le pape polonais a consid\u00e9rablement contribu\u00e9 \u00e0 am\u00e9liorer les relations entre les catholiques et les Juifs, cela a \u00e9t\u00e9 en grande partie d\u00fb au fait que la Shoah s\u2019\u00e9tait inscrite dans sa biograhie personnelle et dans l\u2019histoire tragique de sa patrie. Il savait qu\u2019il faudrait faire tout pour emp\u00eacher qu\u2019une tragedie pareille ne se reproduise jamais plus. Il consid\u00e9rait que c\u2019\u00e9tait sa mission.<\/p>\n
De la terre o\u00f9 l\u2019Holocauste a eu lieu<\/strong><\/h5>\n
Jean Paul II a parl\u00e9 \u00e0 plusieurs reprises de ses souvenirs personnels d\u2019un t\u00e9moin de la Shoah. Il a gard\u00e9 dans sa memoire l\u2019image des Juifs de Wadowice, qui affluaient vers la synagogue. Parmi ses camarades d\u2019\u00e9cole, un sur trois professaient la religion juive. Combien ont surv\u00e9cu \u00e0 la Shoah ? Il rem\u00e9more ses rencontres avec un seul d\u2019entre eux. Jurek Kluger, son ami d\u2019\u00e9cole, a \u00e9t\u00e9 le seul de sa famille a avoir surv\u00e9cu.<\/p>\n
A l\u2019\u00e9poque o\u00f9 Wojty\u0142a \u00e9tait l\u2019\u00e9v\u00eaque de Cracovie, le camp d\u2019Auschwitz se trouvait sur le territoire de son dioc\u00e8se. Le futur pape a plusieurs fois d\u00e9clar\u00e9 que ce lieu \u201ene cesse de nous mettre en garde aujourd\u2019hui encore\u201d. Il rappelait que l\u2019antis\u00e9mitisme et toute autre forme de haine raciale, tout m\u00e9pris de l\u2019homme, toute atteinte port\u00e9e \u00e0 sa dignit\u00e9 constituent une violation de ses droits fondamentaux et font d\u00e9clencher des conflits et des divisions.<\/p>\n
Le pontificat d\u2019un tournant important<\/strong><\/h5>\n
Jean Paul II a lanc\u00e9 des mises en garde contre le danger de n\u00e9gliger les crimes de l\u2019Holocauste, a d\u00e9nonc\u00e9 l\u2019antis\u00e9mitisme et n\u2019a cess\u00e9 de travailler au d\u00e9veloppement du dialogue entre catholiques et juifs. Dialogue qui est indispensable dans le monde d\u2019aujourd\u2019hui afin d\u2019\u00e9viter que les des \u00e9motions n\u00e9gatives, des pr\u00e9jug\u00e9s et le m\u00e9pris aboutissent \u00e0 de nouvelles trag\u00e9dies et guerres. \u00c0 Yad Vashem, durant sa visite en Isra\u00ebl, le pape a dit :<\/p>\n
\u201eNous voulons nous souvenir. Cependant, nous voulons le rappeler dans un but, c\u2019est-\u00e0-dire pour s\u2019assurer que jamais plus le mal ne pr\u00e9vaudra, comme ce fut le cas pour des millions de victimes innocentes du nazisme\u201d<\/p><\/blockquote>\n
Le pape s\u2019est sans doute pos\u00e9 la question de savoir pourquoi Dieu a permis que \u201edes humains aient pu r\u00e9server ce destin \u00e0 d\u2019autres humains\u201d ? Il a insist\u00e9 sur le fait que, pour \u00e9viter le mal, il faut respecter la place de Dieu dans la vie humaine. \u201eComment l\u2019homme put-il \u00e9prouver un tel m\u00e9pris pour l\u2019homme? Parce qu\u2019il \u00e9tait arriv\u00e9 au point de m\u00e9priser Dieu. Seule une id\u00e9ologie sans Dieu pouvait programmer et mener \u00e0 bien l\u2019extermination de tout un peuple.\u201d, a soulign\u00e9 le Saint P\u00e8re \u00e0 Yad Vashem. Une politique raisonnable n\u2019est concevable qu\u2019\u00e0 condition de tenir compte du r\u00f4le de la religion, d\u2019appr\u00e9cier l\u2019importance du dialogue inter-religieux.<\/p>\n
Au nom du respect de la v\u00e9rit\u00e9 historique, a t-il dit \u00e0 Yad Vashem, il faut rendre hommage \u00e0 ceux qui ont agi h\u00e9ro\u00efquement, au risque de leur vie, pour sauver des juifs. Ils sont la d\u00e9monstration que \u201em\u00eame \u00e0 l\u2019heure la plus sombre, toutes les lumi\u00e8res ne se sont pas \u00e9teintes\u201d. L\u2019h\u00e9ro\u00efsme humain est la fiert\u00e9 de l\u2019\u00e2me humaine. Il peut et il doit \u00eatre la fiert\u00e9 de chaque religion.<\/p>\n
Il convient ici de mentionner l\u2019allocution prononc\u00e9e en 1986 par le souverain pontife lors de sa visite historique \u00e0 la grande synagogue de Rome, o\u00f9 il a \u00e9voqu\u00e9 le secours accord\u00e9 aux Juifs de cette ville par la cit\u00e9 du Vatican, par ses \u00e9glises et ses couvents, un secours qui avait sauv\u00e9 la vie des milliers d\u2019entre eux. Rappelons \u00e9galement que Shoah a voulu la b\u00e9atification de Pie XII et qu\u2019il s\u2019est engag\u00e9 \u00e0 expliquer le r\u00f4le de celui-ci dans la question juive. En 1999, il a institu\u00e9 une commission sp\u00e9ciale qui a fouill\u00e9 les archives du Vatican et a d\u00e9montr\u00e9 dans son rapport l\u2019engagement hors norme de Pie XII pour sauver quelques milliers de Juifs.<\/p>\n
La v\u00e9rit\u00e9 sur la Shoah est sombre avant tout par la cruaut\u00e9 des bourreaux, mais aussi, dans une certaine mesure, par la faiblesse de ceux qui ont activement collabor\u00e9 avec eux \u00e0 l\u2019extermination du peuple juif. Cependant on ne peut ne pas voir ou n\u00e9gliger les rayons lumineux de la solidarit\u00e9 humaine et du secours, surtout lorsque ceux qui l\u2019ont port\u00e9 risquaient leur vie.<\/p>\n
Tracer la voie de l\u2019avenir<\/strong><\/h5>\n
Il y a quelques ann\u00e9es, un rabbin a tenu \u00e0 une universit\u00e9 de Rome (Angelicum) un expos\u00e9 concernant la contribution de Jean Paul II dans les relations entre l\u2019\u00c9glise et la communaut\u00e9 juive. En concluant, il a d\u00e9clar\u00e9 y voir une asym\u00e9trie. Selon lui, les catholiques avaient fait bien plus d\u2019efforts pour am\u00e9liorer ces relations que les Juifs. Une conclusion d\u2019autant plus significative, qu\u2019elle a \u00e9t\u00e9 \u00e9nonc\u00e9e par un rabbin. Les raisons de cette situation peuvent \u00eatre diverses, mais une chose est s\u00fbre : pour mener un dialogue constructif, il faut que les deux parties y investissent leurs efforts.<\/p>\n
Dans son allocution, d\u00e9j\u00e0 cit\u00e9e, \u00e0 la synagogue de Rome, Jean Paul II a indiqu\u00e9 que le dialogue et la collaboration entre l\u2019\u00c9glise et les milieux juifs ne peuvent pas \u00eatre mesur\u00e9s au compte-gouttes, mais doivent \u00eatre anim\u00e9s par le respect et par l\u2019amour fraternel. Cela signifie le respect des convictions intimes des uns et des autres, mais avant tout une ethique fond\u00e9e sur la primaut\u00e9 de la v\u00e9rit\u00e9 dans les questions discut\u00e9es.<\/p>\n
Au moment d\u2019une tension dans les relations polono-juives r\u00e9sultant de l\u2019adoption par le parlement polonais d\u2019amendements \u00e0 la loi sur l\u2019Institut de la M\u00e9moire Nationale (IPN) qui emp\u00eachent l\u2019utilisation de l\u2019expression \u201ecamps de concentration polonais\u201d, il serait utile de s\u2019inspirer de l\u2019exemple donn\u00e9 par Jean Paul II. Pourquoi ? Parce que pendant son pontificat, des moments difficiles n\u2019ont pas manqu\u00e9 non plus. Rappelons en quelques-uns : controverse autour du Carmel d\u2019Auschwitz, accusations port\u00e9es contre les catholiques de \u201es\u2019accaparer l\u2019Holocauste\u201d \u00e0 l\u2019occasion de la canonisation d\u2019Edith Stein, longues et p\u00e9nibles n\u00e9gociations pendant l\u2019\u00e9tablissement des relations diplomatiques entre Isra\u00ebl et le Saint-Si\u00e8ge. Il a fallu laisser le temps faire son oeuvre et le dialogue continuait au profit de chacune des parties. La v\u00e9rit\u00e9 ne peut pas \u00eatre accapar\u00e9e, ni manipul\u00e9e afin d\u2019atteindre des objectifs \u00e0 court terme. Elle doit \u00eatre un bien commun. Une v\u00e9rit\u00e9 aussi tragique que celle d\u2019Holocauste doit \u00eatre une le\u00e7on pour les g\u00e9n\u00e9rations futures.<\/p>\n
On dispose sans doute de nombreux outils pour r\u00e9v\u00e9ler toute la v\u00e9rit\u00e9 sur la Shoah : recherche scientifique, le\u00e7ons d\u2019histoire pr\u00e9sentant de fa\u00e7on fid\u00e8le et complexe cette \u00e9poque, programmes d\u2019\u00e9ducation et d\u2019information susceptibles de parvenir \u00e0 l\u2019opinion publique internationale. Dans ce processus, les organismes culturels de la diaspora polonaise, dispers\u00e9s dans plusieurs pays du monde, ont un r\u00f4le important \u00e0 jouer.<\/p>\n
Pour donner un exemple : parmi les souvenirs offerts \u00e0 Jean Paul II, conserv\u00e9s aujourd\u2019hui au Centre pontifical de Rome il y en a qui t\u00e9moignent du drame de la guerre. Ils prouvent de toute \u00e9vidence qui a \u00e9t\u00e9 l\u2019agresseur et qui a \u00e9t\u00e9 la victime. Ils t\u00e9moignent aussi de l\u2019extermination des Juifs et des Polonais. Ces objets ont trouv\u00e9 leur place dans cet endroit non pas par hasard, mais bien par la volont\u00e9 du pape qui comprenait la n\u00e9cessit\u00e9 de raconter cette histoire difficile aux gens de peuples diff\u00e9rents. Pour \u00e9viter que la v\u00e9rit\u00e9 ne soit accapar\u00e9e ou falsifi\u00e9e, une mobilisation des milieux de la diaspora polonaise est indispensable. Il faut transmettre de fa\u00e7on fid\u00e8le et complexe toute la v\u00e9rit\u00e9 sur la situation des gens \u00e0 cette \u00e9poque, sur leurs choix difficiles, mais aussi sur l\u2019h\u00e9ro\u00efsme de ceux qui ont sauv\u00e9 la vie \u00e0 des Juifs. Toutefois, nous ne devons pas oublier les tristes cas de collaboration avec les nazis, en guise d\u2019avertissement aux g\u00e9n\u00e9rations futures. Une m\u00e9moire construite sur la v\u00e9rit\u00e9 est notre devoir. C\u2019est notre obligation envers les victimes et envers ceux qui ont fait tout pour sauver les autres. C\u2019est en m\u00eame temps la continuation du chemin trac\u00e9 et indiqu\u00e9 par Jean Paul II.<\/p>\n
L\u2019Abb\u00e9 Andrzej Dobrzy\u0144ski<\/strong><\/p>\n
<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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