Js 50, 4-7\u00a0; Ph 2, 6-11\u00a0; Mc 14, 1–15, 47<\/p>\n
En ce dimanche des Rameaux et de la Passion du Seigneur, nous pouvons m\u00e9diter l\u2019\u00e9vangile de la passion en isolant les temps, les lieux, les personnages, soit quand, o\u00f9 et qui\u00a0?<\/p>\n
On a d\u2019abord deux grands moments\u00a0: A l\u2019approche de P\u00e2que et pendant la f\u00eate.<\/p>\n
Que se passe-t-il \u00e0 l\u2019approche de la f\u00eate\u00a0?<\/strong><\/p>\n Certains pr\u00e9m\u00e9ditent de faire du mal \u00e0 J\u00e9sus. Ce sont les chefs des pr\u00eatres et les scribes. Les Bakongo disent\u00a0:\u00a0\u00ab Go mwana bweki nsuki, kitumbu ku mfumu gata<\/em>\u00a0(si les cheveux d\u2019un enfant deviennent gris, le bl\u00e2me revient au chef du village \u00bb.<\/p>\n J\u00e9sus est \u00e0 B\u00e9thanie\u00a0chez Simon le l\u00e9preux : l\u00e0 une femme cherche \u00e0 se convertir en faisant de bonnes actions. Certaines personnes mal intentionn\u00e9es la critique. Mais nous sommes tous des l\u00e9preux et nous avons besoin de conversion.<\/p>\n Judas passe \u00e0 l\u2019action pour voir \u00e9liminer J\u00e9sus. Les chefs des pr\u00eatres s\u2019en r\u00e9jouissent.<\/p>\n Quelle est notre attitude face \u00e0 cela\u00a0?<\/p>\n Pendant la f\u00eate de P\u00e2que<\/strong><\/p>\n Ici on voit se distinguer trois grands moments\u00a0avec chacun ses \u00e9v\u00e9nements : le soir, le matin, \u00e0 midi et encore le soir.<\/p>\n Mais d\u2019abord une question\u00a0: o\u00f9 f\u00eater avec J\u00e9sus\u00a0? O\u00f9 devons-nous f\u00eater le Seigneur\u00a0? L\u2019endroit de la f\u00eate, J\u00e9sus l\u2019a fait r\u00e9server \u00e0 l\u2019\u00e9tage. L\u2019\u00e9tage est un endroit \u00e9lev\u00e9. J\u00e9sus \u00e9l\u00e8ve ses disciples avec lui. J\u00e9sus nous \u00e9l\u00e8ve de la bassesse du mal, du p\u00e9ch\u00e9. Il nous a apport\u00e9 le salut. Nous avons ici une anticipation de la r\u00e9surrection.<\/p>\n Maintenant le soir\u00a0: le soir est un moment difficile. C\u2019est le temps des t\u00e9n\u00e8bres, du t\u00e2tonnement, des forces du mal. Et J\u00e9sus d\u00e9clare justement en ce moment que l\u2019un de ceux qui mangent avec lui, de ses amis va le livrer. Le tra\u00eetre est dans la maison. Les Bashi disent\u00a0: \u00ab\u00a0Mwira w\u2019omuntu omuha endwala<\/em>\u00a0(c\u2019est l\u2019ami d\u2019une personne qui lui donne la maladie) \u00bb. J\u00e9sus donne \u00e0 ses disciples le pain et le vin. Il se donne.<\/p>\n –Est-ce que nous savons l\u2019accueillir\u00a0? Est-ce que nous savons nous donner aux autres, pour les autres\u00a0?<\/em><\/p>\n Pour cl\u00f4turer le repas, J\u00e9sus et ses disciples ex\u00e9cutent le chant d\u2019action de gr\u00e2ce. Ils nous apprennent \u00e0 rendre gr\u00e2ce \u00e0 Dieu en tout temps.<\/p>\n De la maison de la f\u00eate, ils arrivent \u00e0 un autre endroit. C\u2019est aussi un endroit \u00e9lev\u00e9 comme l\u2019\u00e9tage de la maison. Les hommes cherchent \u00e0 s\u2019abaisser, J\u00e9sus les m\u00e8ne vers les hauteurs. Nous sommes au mont des <\/strong>Oliviers. Mais J\u00e9sus pr\u00e9vient les disciples et nous avec eux\u00a0: \u00ab\u00a0Vous allez \u00eatre expos\u00e9s \u00e0 tomber\u00a0\u00bb. A tomber des hauteurs.<\/p>\n Pierre<\/strong> proteste. Et nous aimons souvent protester face \u00e0 la v\u00e9rit\u00e9\u00a0: \u00ab\u00a0Moi je ne tomberai pas\u00a0\u00bb. Est-ce un geste d\u2019orgueil\u00a0? Nous devons apprendre \u00e0 \u00e9couter J\u00e9sus et \u00e0 demander son secours plut\u00f4t qu\u2019\u00e0 compter uniquement sur nos propres forces si d\u00e9risoires. En effet l\u2019\u00e9vangile<\/strong> insiste\u00a0: \u00ab\u00a0Et tous disaient de m\u00eame\u00a0\u00bb. Nous sommes tous pareils \u00e0 Pierre\u00a0!<\/p>\n Au mont des Oliviers, un endroit particulier se d\u00e9tache\u00a0: Geths\u00e9mani. C\u2019est un endroit de souffrance.<\/p>\n J\u00e9sus<\/strong> a peur, mais prie. La pri\u00e8re est une cure pour l\u2019\u00e2me. Elle \u00e9l\u00e8ve l\u2019\u00e2me. C\u2019est une arme. Il demande \u00e0 ses disciples de veiller. Mais eux ils dorment.<\/p>\n N\u2019aimons-nous pas faire le contraire de ce que Dieu attend de nous\u00a0? <\/em><\/p>\n Nous dormons beaucoup et nous prions peu\u00a0! Pourtant J\u00e9sus nous dit\u00a0: \u00ab\u00a0Veillez et prier pour ne pas entrer en tentation\u00a0: l\u2019esprit est ardent, mais la chair est faible\u00a0\u00bb.<\/p>\n Judas arrive. Il embrasse J\u00e9sus. Mais c\u2019est pour le livrer. Nous posons beaucoup de gestes d\u2019amour.<\/p>\n Est-ce vraiment par amour\u00a0? Quelles sont nos vraies motivations quand nous nous portons vers les autres\u00a0?<\/em><\/p>\n Une bande arm\u00e9e<\/strong> arr\u00eate J\u00e9sus. J\u00e9sus<\/strong> demande\u00a0: \u00ab\u00a0Suis-je un brigand\u00a0? \u00bb Les disciples fuient. L\u2019un d\u2019eux laisse tomber son drap. Il laisse tomber la foi.<\/p>\n Avons-nous encore la n\u00f4tre\u00a0?<\/em><\/p>\n Du mont des Oliviers, on passe \u00e0 un autre endroit. Chez les grands pr\u00eatres. Pierre suivait de loin.<\/p>\n -Ne suivons-nous pas J\u00e9sus de loin\u00a0? Sans trop nous impliquer\u00a0?<\/p>\n Les chefs des pr\u00eatres et le grand conseil<\/strong>, qui sentent leur pouvoir menac\u00e9 par J\u00e9sus, remis en question par J\u00e9sus, cherchent des t\u00e9moignages contre J\u00e9sus mais n\u2019en trouve pas. J\u00e9sus est pur. Il est l\u2019agneau innocent, sans t\u00e2che. Il est le Messie, le Fils de Dieu, le Sauveur du monde, notre Seigneur.<\/p>\n Le grand pr\u00eatre<\/strong> est scandalis\u00e9 d\u2019entendre que J\u00e9sus est le Messie. Il n\u2019a pas la foi. Il a d\u00e9j\u00e0 laiss\u00e9 tomber son drap. La bande<\/strong> outrage J\u00e9sus. Pierre<\/strong> nie qu\u2019il est son disciple. J\u00e9sus<\/strong> est seul. Tout seul.<\/p>\n -O\u00f9 sommes-nous\u00a0?<\/em><\/p>\n Le coq<\/strong> chante. Et Pierre se souvient des paroles de J\u00e9sus. Il pleure. C\u2019est bon. C\u2019est le chemin du repentir.<\/p>\n -Est-ce que nous savons regretter nos mauvaises actions\u00a0?<\/em><\/p>\n Tout cela s\u2019est pass\u00e9 depuis le temps du soir<\/strong>. Maintenant nous changeons de temps. Nous sommes le matin<\/strong>. La m\u00e9chancet\u00e9 de l\u2019humanit\u00e9 va se faire voir au grand jour. Les chefs des pr\u00eatres<\/strong> livrent J\u00e9sus \u00e0 Pilate<\/strong>. J\u00e9sus passe des mains en mains comme on passe un colis. Pilate<\/strong> interroge J\u00e9sus. Mais J\u00e9sus ne lui r\u00e9pond pas. Ce n\u2019est pas par manque des paroles. J\u00e9sus est la parole de Dieu. Pilate, s\u2019il descend en lui-m\u00eame, doit pouvoir le saisir comme le centurion a fait. Et de fait, Pilate saisit d\u00e9j\u00e0 quelque chose. Il sait que c\u2019est par jalousie que les grands pr\u00eatres condamnent J\u00e9sus. Mais il ne fera pas grand-chose pour prot\u00e9ger J\u00e9sus.<\/p>\n -Sommes-nous jaloux dans la vie\u00a0? Comment traitons-nous les gens\u00a0?<\/em><\/p>\n La foule<\/strong> r\u00e9clame qu\u2019on lib\u00e8re Barabas, un meurtrier, \u00e0 la place de J\u00e9sus. Nous faisons nous aussi parfois des choix tr\u00e8s \u00e9tonnants. Elle demande qu\u2019on crucifie J\u00e9sus. Nous crucifions nous aussi par nos paroles et nos actions tant d\u2019innocents autour de nous.<\/p>\n Pilate<\/strong> livre J\u00e9sus au soldat. J\u00e9sus passe de nouveau entre d\u2019autres mains. On le prend pour une marchandise. Les soldats<\/strong> am\u00e8nent J\u00e9sus \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur du Pr\u00e9toire. L\u2019int\u00e9rieur du Pr\u00e9toire pr\u00e9figure l\u2019int\u00e9rieur du tombeau. L\u00e0 ils se moquent de J\u00e9sus. Puis ils l\u2019am\u00e8nent pour \u00eatre crucifi\u00e9.<\/p>\n Quittant Pilate, on d\u00e9couvre un nouveau lieu\u00a0: le chemin.<\/strong> Ici un innocent va aider un autre innocent. Simon de Cyr\u00e8ne va \u00eatre r\u00e9quisitionn\u00e9 pour porter la croix de J\u00e9sus. J\u00e9sus n\u2019a plus de force.<\/p>\n -Est-ce que nous aidons J\u00e9sus \u00e0 porter la croix\u00a0? Est-ce que nous soulageons la souffrance de nos fr\u00e8res\u00a0? <\/em><\/p>\n Le lieu qu\u2019est le chemin<\/strong> n\u2019est que transitoire. Il fait le lien entre deux lieux. Le Pr\u00e9toire chez Pilate et Golgotha. Le Pr\u00e9toire<\/strong> et Golgotha<\/strong> sont deux lieux qui incarnent la souffrance. Nous sommes donc \u00e0 Golgotha<\/strong>.<\/p>\n J\u00e9sus <\/strong>refuse de boire le vin aromatis\u00e9 de myrrhe que les soldats lui donnent. J\u00e9sus avait d\u00e9j\u00e0 dit aux disciples qu\u2019il ne boira plus de vin. C\u2019est lui qui nous a donn\u00e9 le vin et le pain.<\/p>\n Les soldats<\/strong> d\u00e9pouillent J\u00e9sus de ses v\u00eatements. Puis ils disposent de son corps en le crucifiant. J\u00e9sus ne semble plus rien avoir pour soi.<\/p>\n Puis commencent un concert\u00a0:<\/p>\n Les passants<\/strong> – foule anonyme – l\u2019injuriaient.<\/p>\n Les chefs des pr\u00eatres<\/strong> et les scribes<\/strong> \u2013 personnes repr\u00e9sentant le sacr\u00e9 \u2013 se moquaient de lui.<\/p>\n Ceux qui \u00e9taient crucifi\u00e9s<\/strong> avec lui \u2013 personnes repr\u00e9sentant la corruption –\u00a0 aussi l\u2019insultaient.<\/p>\n -Et nous\u00a0? Quelle est notre attitude face \u00e0 J\u00e9sus au vu de tout ce que nous vivons\u00a0? Comment nous comportons-nous\u00a0? Nos actes honorent-ils J\u00e9sus\u00a0?<\/em><\/p>\n Pass\u00e9 le soir<\/strong>, pass\u00e9 le matin<\/strong>, nous voici \u00e0 un nouveau temps\u00a0: midi<\/strong>. En plein midi, des t\u00e9n\u00e8bres<\/strong> sur la terre. C\u2019est le triomphe du mal. Rien ne semble arr\u00eater le mal. J\u00e9sus<\/strong> crie d\u2019une voix forte. Il se sent abandonn\u00e9 par son P\u00e8re. C\u2019est la souffrance supr\u00eame.<\/p>\n -Ne nous arrive-t-il pas de croire parfois nous aussi que Dieu ne nous \u00e9coute pas\u00a0?<\/em><\/p>\n J\u00e9sus<\/strong> pousse un grand cri. Il meurt. En ce moment de s\u00e9paration<\/strong>, un autre d\u00e9cor s\u2019ouvre\u00a0: le Temple<\/strong>. Le rideau du Temple se d\u00e9chire. Dieu se r\u00e9v\u00e8le \u00e0 l\u2019humanit\u00e9 en l\u2019aimant jusqu\u2019au bout. Mais ne sommes-nous pas les temples de l\u2019Esprit Saint, les temples de Dieu\u00a0? Nous devons laisser se d\u00e9chirer le rideau de notre c\u0153ur pour que Dieu se r\u00e9v\u00e8le \u00e0 nous, \u00e0 chacun de nous. N\u2019est-ce pas l\u2019exp\u00e9rience du centurion\u00a0?<\/p>\n Le centurion<\/strong> est le t\u00e9moin de cet amour de Dieu. Il est le symbole de l\u2019accueil de J\u00e9sus, de son amour par l\u2019humanit\u00e9 transform\u00e9e, gu\u00e9rie par les souffrances, la fid\u00e9lit\u00e9 du Fils de Dieu \u00e0 sa mission. Il confesse sa foi. Il a remis le drap\u00a0: \u00ab\u00a0Vraiment cet homme \u00e9tait fils de Dieu\u00a0!\u00a0\u00bb.<\/p>\n Les femmes<\/strong> sont l\u00e0. Elles regardent de loin. Elles finiront par se rapprocher.<\/p>\n -Et nous, d\u2019o\u00f9 regardons-nous\u00a0les \u00e9v\u00e9nements qui se d\u00e9roulent dans notre soci\u00e9t\u00e9 aujourd\u2019hui\u00a0?<\/p>\n Nous avons rencontr\u00e9 un soir<\/strong>, nous avons rencontr\u00e9 un matin<\/strong>, nous avons rencontr\u00e9 un midi<\/strong>. Nous voici de nouveau le soir<\/strong>. Le monde est envelopp\u00e9 dans un grand silence.<\/p>\n Joseph d\u2019Arimathie, qui attendait lui aussi le Royaume de Dieu, demande \u00e0 Pilate le corps de J\u00e9sus et l\u2019enveloppe dans un linceul. Il le d\u00e9pose dans un s\u00e9pulcre d\u2019o\u00f9 il ressuscitera. Mais il n\u2019y a pas de r\u00e9surrection sans t\u00e9moin. C\u2019est pour cela que les femmes vont se rapprocher\u00a0: \u00ab\u00a0Marie Madeleine et Marie, m\u00e8re de Jos\u00e9, regardaient l\u2019endroit o\u00f9 on l\u2019avait mis\u00a0\u00bb.<\/p>\n Si nous suivons le Christ dans sa passion et si nous sommes attentifs comme les femmes, nous serons nous aussi t\u00e9moins de la r\u00e9surrection du Christ dans notre vie\u00a0!<\/p>\n Abb\u00e9 Jean Claude Cabwinwe Ciza<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Dimanche des Rameaux<\/p>\n","protected":false},"author":5,"featured_media":1367,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_exactmetrics_skip_tracking":false,"_exactmetrics_sitenote_active":false,"_exactmetrics_sitenote_note":"","_exactmetrics_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[4,13,14],"tags":[119,117,118],"class_list":["post-1366","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-blog","category-strona-glowna-najnowsze","category-strona-glowna-slider","tag-bethanie","tag-levangile","tag-paque"],"acf":[],"yoast_head":"\n