Is 53,10-11; He 4, 14-16; Mc 10, 35-45<\/p>\n
Les lectures liturgiques nous invitent \u00e0 scruter le sens r\u00e9dempteur de la souffrance. Dans cette recherche, les quatre po\u00e8mes d\u2019Isa\u00efe qu\u2019on appelle po\u00e8mes du serviteur souffrant ; forment le sommet de l\u2019A.T. plus que d\u2019une intuition g\u00e9niale ou du fruit d\u2019une exp\u00e9rience personnelle, il faut parler d\u2019une r\u00e9v\u00e9lation du sens de la douleur.<\/p>\n
Jusqu\u2019alors la souffrance n\u2019\u00e9tait vue que comme le ch\u00e2timent du p\u00e9ch\u00e9. Que celui qui subit une \u00e9preuve s\u2019examine : il a certainement offens\u00e9 Dieu. Mais voici que, du peuple des croyants, monte avec force les cris d\u00e9sesp\u00e9r\u00e9s des enfants et des innocents, des jutes et des martyrs. De cette longue nuit finit par jaillir un \u00e9clair : le juste souffrant expie, rach\u00e8te les p\u00e9ch\u00e9s des autres.<\/p>\n
Ce serviteur est le missionnaire de la douleur. Sa mission est r\u00e9demptrice. J\u00e9sus se reconnaitra en ce portrait. Il est comme nous pouvons l\u2019entendre dans la deuxi\u00e8me lecture, ce grand pr\u00eatre mis\u00e9ricordieux : \u00ab puisqu\u2019Il a souffert lui-m\u00eame l\u2019\u00e9preuve, il est en mesure de porter secours \u00e0 ceux qui sont \u00e9prouv\u00e9s \u00bb (2,17). D\u00e8s sa naissance, il s\u2019est m\u00eal\u00e9 au monde des p\u00e9cheurs. Il n\u2019est pas venu supprimer la souffrance, au contraire il l\u2019a \u00e9pous\u00e9e. En apparence, Il l\u2019a \u00e9cras\u00e9. En r\u00e9alit\u00e9, il l\u2019a transfigur\u00e9e. Ainsi, \u00e0 Geths\u00e9mani et sur la route du Calvaire jusqu\u2019\u00e0 la mort en croix, il a pris en son c\u0153ur toutes les souffrances des hommes, sans exception, et il a op\u00e9r\u00e9 sur elles comme une transsubstantiation. Nous disons, qu\u2019elles ont acquis une valeur divine de r\u00e9demption ; elles n\u2019enchainent plus, elles lib\u00e8rent.<\/p>\n
Il me suffit d\u00e8s lors, dans ma souffrance, de quelque ordre qu\u2019elle soit, physique ou morale, professionnelle ou spirituelle, mystique ou banale, de rejoindre le fiat du Christ-pr\u00eatre pour que ma passion devienne sa passion aux m\u00eames fins expiatrices et r\u00e9demptrices. Il y a une cons\u00e9quence de la souffrance.<\/p>\n
Dans l\u2019\u00e9vangile, devant l\u2019intervention de deux fr\u00e8res, les fils de Z\u00e9b\u00e9d\u00e9e, nous partagerions volontiers la col\u00e8re des autres ap\u00f4tres ! Certes, ils manifestent un grand z\u00e8le missionnaire mais ne savent pas au juste ce qu\u2019ils r\u00e9clament. Leur demande n\u2019est pas gratuite, c\u2019est m\u00eame s\u00e9rieusement int\u00e9ress\u00e9 !<\/p>\n
Cinquante ans apr\u00e8s Vatican II, comment, nous concevons la mission, sa nature et ses fruits ? Notre service missionnaire est-il gratuit, obscur ou total ?<\/p>\n
La r\u00e9ponse de J\u00e9sus \u00e0 ces zel\u00e9s , c\u2019est la souffrance. Pourquoi souffrir pour si\u00e9ger \u00e0 la droite du Christ dans son Royaume ? Pour J\u00e9sus, souffrir c\u2019est servir. Et celui qui accepte de souffrir pour les autres, de servir et n d\u2019\u00eatre servi, voil\u00e0 celui qui est digne d\u2019\u00eatre \u00e0 sa gauche et a sa droite dans son Royaume.<\/p>\n
Ce que le P\u00e8re Maximilien Kolbe a g\u00e9n\u00e9reusement fait pour un compagnon de captivit\u00e9 dont il a sauv\u00e9 la vie terrestre, J\u00e9sus l\u2019a fait pour tous les hommes en vue de leur vie \u00e9ternelle.il appelle cela un service, le service du Fils de l\u2019Homme. Il d\u00e9finit ainsi sa mission parmi nous : \u00bb le Fils de l\u2019Homme est venu non pour \u00eatre servi, mais pour servir et donner sa vie en ran\u00e7on pour la multitude \u00bb.<\/p>\n
Ainsi, il me faudra donc \u00f4ter de ma souffrance ces grains d\u2019\u00e9go\u00efsme et ces cris de r\u00e9volte en lesquels se complaisait Job pour attirer la piti\u00e9. Souffrir, c\u2019est servir, car c\u2019est racheter, lib\u00e9rer, sublimer.<\/p>\n
P\u00e8re Jean Claude Cabwinwe Ciza<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" 29\u00e8 Dimanche du Temps Ordinaire<\/p>\n","protected":false},"author":6,"featured_media":1429,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_exactmetrics_skip_tracking":false,"_exactmetrics_sitenote_active":false,"_exactmetrics_sitenote_note":"","_exactmetrics_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[4,13,14],"tags":[],"class_list":["post-1428","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-blog","category-strona-glowna-najnowsze","category-strona-glowna-slider"],"acf":[],"yoast_head":"\n