1 R 17, 10-16;\u00a0Hb 9, 24-28;\u00a0Mc 12, 38-44<\/p>\n
En ce trente-deuxi\u00e8me dimanche du temps ordinaire, les lectures nous introduisent au th\u00e8me de la g\u00e9n\u00e9rosit\u00e9. Mais qu\u2019est-ce que la g\u00e9n\u00e9rosit\u00e9 ? On peut d\u00e9finir la g\u00e9n\u00e9rosit\u00e9 comme un \u00e9lan du c\u0153ur qui nous fait sortir de nous-m\u00eames pour nous tourner vers les autres. Un \u00e9lan qui rend attentif aux autres, aux besoins des autres, aux besoins du monde. C\u2019est un \u00e9lan qui nous pousse \u00e0 partager avec les autres ce qu\u2019on a, voire ce qu\u2019on est.\u00a0Personne ne se suffit \u00e0 lui-m\u00eame, nous sommes appel\u00e9s \u00e0 nous entraider les uns les autres. Et les lectures nous donnent quelques caract\u00e9ristiques de la g\u00e9n\u00e9rosit\u00e9 :<\/p>\n
1\u00b0 Elle est accueillante : la premi\u00e8re lecture parle d\u2019Elie qui part pour Sarepta et qui arrive \u00e0 l\u2019entr\u00e9e de la ville. Il rencontre une femme, une femme veuve \u00e0 qui il demande de l\u2019eau et du pain en une p\u00e9riode de disette, de famine. La femme ne l\u2019a pas rejet\u00e9, elle n\u2019a pas rejet\u00e9 l\u2019\u00e9tranger. Elle a caus\u00e9 avec lui comme on cause avec un vieil ami.<\/p>\n
Sarepta, c\u2019est notre c\u0153ur. L\u2019entr\u00e9e de la ville, c\u2019est l\u2019entr\u00e9e de notre c\u0153ur. La femme veuve symbolise ici une personne oubli\u00e9e, mais sait travailler, qui sait \u00e9couter, qui sait prendre soin d\u2019elle-m\u00eame et des autres. Elie, c\u2019est l\u2019\u00e9tranger, l\u2019autre qui est dans le besoin, qui vient nous d\u00e9ranger.<\/p>\n
Est-ce que nous voyons les gens qui arrivent affam\u00e9s, tristes, d\u00e9munis \u00e0 l\u2019entr\u00e9e de notre c\u0153ur ? Est-ce que nous avons un c\u0153ur de femme pour savoir \u00e9couter ceux et celles qui me parlent ?<\/p>\n
2\u00b0 La g\u00e9n\u00e9rosit\u00e9 est humble : dans l\u2019\u00e9vangile, J\u00e9sus oppose des veuves aux scribes et une femme pauvre et veuve aux gens riches. Les scribes sont d\u00e9crits comme des personnes qui aiment se faire voir, qui aiment impressionner et qui n\u2019h\u00e9sitent pas \u00e0 s\u2019approprier des biens d\u2019autrui en toute impunit\u00e9 et sans remords. Les veuves sont pr\u00e9sent\u00e9es comme des gens fragiles qui se font m\u00eame d\u00e9vorer leurs biens ! Quant aux riches, J\u00e9sus les montre comme donnant de leur superflu, sans aucune int\u00e9riorit\u00e9. Mais la femme veuve donne de son indigence, avec simplicit\u00e9 et avec respect : les riches en effet \u00ab mettaient \u00bb, mais la veuve \u00abs\u2019avance et d\u00e9pose \u00bb.<\/p>\n
Le Christ nous demande de nous m\u00e9fier des scribes, c\u2019est-\u00e0-dire de la mani\u00e8re dont ils agissent. Est-ce que nous savons \u00eatre humbles ? Est-ce que nous savons avoir du respect pour les gens ?<\/p>\n
3\u00b0 La g\u00e9n\u00e9rosit\u00e9 est confiante : dans la premi\u00e8re lecture, la femme veuve a pr\u00e9sent\u00e9 \u00e0 Elie sa situation comme celle d\u2019une personne dont les jours sont compt\u00e9s : \u00ab Je ramasse, dit-elle, deux morceaux de bois, je rentre pr\u00e9parer pour moi et pour mon fils ce qui nous reste. Nous mangerons et puis nous mourrons \u00bb.<\/p>\n
Ce r\u00e9cit rappelle un proverbe ha\u00eftien qui dit : \u00ab Au-del\u00e0 de la montagne, il y a une autre montagne \u00bb. C\u2019est le d\u00e9sespoir total.
\nCertes la souffrance existe, et nous la connaissons aussi dans notre pays, et particuli\u00e8rement dans notre r\u00e9gion.<\/p>\n
Mais Elie dit aujourd\u2019hui \u00e0 chacun de nous comme \u00e0 la veuve : \u00ab N\u2019aie pas peur, va, fais ce que tu as dit. Mais d\u2019abord cuis-moi un petit pain et apporte-le-moi, ensuite tu feras du pain pour toi et pour ton fils\u00bb.<\/p>\n
Est-ce que nous avons assez de courage pour penser d\u2019abord aux autres ? Pour mettre les autres \u00e0 la premi\u00e8re place ? Est-ce que nous avons conscience que c\u2019est l\u2019\u00e9go\u00efsme qui d\u00e9truit notre c\u0153ur et qui appauvrit notre pays pourtant si riche ?Mais d\u2019o\u00f9 vient la g\u00e9n\u00e9rosit\u00e9 ? Pour nous croyants, la g\u00e9n\u00e9rosit\u00e9 a sa source en Dieu.<\/p>\n
Dans la premi\u00e8re lecture, il est dit que Dieu \u00ab donnera la pluie pour arroser la terre \u00bb. Et dans la deuxi\u00e8me lecture, il est dit que le Christ se tien \u00ab maintenant pour nous devant la face de Dieu \u00bb.<\/p>\n
Dieu est g\u00e9n\u00e9reux envers nous : il nous nous nourrit. Il nous donne ainsi un exemple pour aller vers les autres, pour \u00eatre utiles aux autres.<\/p>\n
Le Christ est g\u00e9n\u00e9reux envers nous : il interc\u00e8de pour nous. Il nous donne ainsi un exemple pour savoir nous \u00e9couter les uns les autres, pour prier les uns pour les autres.\u00a0Quelle r\u00e9compense y a-t-il \u00e0 \u00eatre g\u00e9n\u00e9reux ?<\/p>\n
Si nous sommes g\u00e9n\u00e9reux, nous ne manquerons de rien ici bas : \u00ab Et la jarre de farine ne s\u2019\u00e9puisa pas, et le vase d\u2019huile ne se vida pas, ainsi que le Seigneur l\u2019avait annonc\u00e9 par la bouche d\u2019Elie \u00bb, dit le livre des Rois. Et nous aurons la vie \u00e9ternelle dans l\u2019au-del\u00e0 : \u00ab Le Christ appara\u00eetra une seconde fois pour le salut de ceux l\u2019attendent \u00bb, dit l\u2019\u00e9vangile.<\/p>\n
P\u00e8re Jean Claude Cabwinwe Ciza<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
XXXII Dimanche du Temps Ordinaire<\/p>\n","protected":false},"author":6,"featured_media":1440,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_exactmetrics_skip_tracking":false,"_exactmetrics_sitenote_active":false,"_exactmetrics_sitenote_note":"","_exactmetrics_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[4,13,14],"tags":[],"class_list":["post-1439","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-blog","category-strona-glowna-najnowsze","category-strona-glowna-slider"],"acf":[],"yoast_head":"\n