Sam 5, 1-3\u00a0; Col 1, 12-20\u00a0; Lc 23, 35-43<\/p>\n
Aujourd\u2019hui, trente quatri\u00e8me dimanche du temps ordinaire, dernier dimanche de l\u2019ann\u00e9e liturgique, nous c\u00e9l\u00e9brons la f\u00eate\u00a0 du Christ Roi de l\u2019univers.<\/p>\n
Une soci\u00e9t\u00e9 qui n\u2019a pas de chef sombre dans l\u2019anarchie. Il est, \u00e0 proprement parlant, juste de dire que sans\u00a0 chef, il n\u2019y a pas de soci\u00e9t\u00e9. M\u00eame dans le monde animal, il y a des chefs qui guident ou qui prot\u00e8gent les autres. Tel est le r\u00f4le d\u2019un roi\u00a0: guider et prot\u00e9ger la soci\u00e9t\u00e9.<\/p>\n
La royaut\u00e9 est une alliance entre un peuple et un roi en pr\u00e9sence d\u2019un t\u00e9moin qui peut \u00eatre un livre (la constitution, la Bible, le Coran, etc.) ou un \u00eatre transcendant comme Dieu. Le t\u00e9moin est le garant de l\u2019alliance. Ainsi, dans la premi\u00e8re lecture, du second livre de Samuel, parlant du roi David, est-il dit\u00a0:<\/p>\n
Le roi David fit alliance avec eux [les anciens d\u2019Isra\u00ebl], \u00e0 H\u00e9bron, devant le Seigneur.<\/p><\/blockquote>\n
En effet, il n\u2019y a pas de peuple sans roi ou sans chef. Le peuple a besoin d\u2019\u00eatre \u00e9clair\u00e9. Dans la premi\u00e8re lecture, les anciens d\u2019Isra\u00ebl rappel\u00e8rent \u00e0 David ce que Dieu lui avait dit\u00a0: \u00ab\u00a0Tu seras le pasteur d\u2019Isra\u00ebl\u00a0\u00bb. Et il n\u2019y a pas de roi ou de chef sans peuple. Dans la premi\u00e8re lecture, il est dit\u00a0: \u00ab\u00a0Ils [anciens d\u2019Isra\u00ebl] donn\u00e8rent l\u2019onction \u00e0 David pour le faire roi sur Isra\u00ebl\u00a0\u00bb. Il y a donc comme une complicit\u00e9 entre le roi et son peuple. Dans la premi\u00e8re lecture, les anciens d\u2019Isra\u00ebl disent \u00e0 David\u00a0: \u00ab\u00a0Nous sommes du m\u00eame sang que toi\u00a0\u00bb. Et dans la deuxi\u00e8me lecture, saint Paul dit aux Colossiens que J\u00e9sus a r\u00e9concili\u00e9 la cr\u00e9ation, sur la terre et dans les cieux, par le sang de sa croix.<\/p>\n
C\u2019est une le\u00e7on pour notre temps o\u00f9 l\u2019on croit facilement qu\u2019il suffit d\u2019\u00eatre fort pour s\u2019imposer comme chef, c\u2019est-\u00e0-dire sans le consentement du peuple et en violation du garant du pouvoir\u00a0: un texte ou un \u00eatre transcendant.<\/p>\n
En cette f\u00eate du Christ Roi de l\u2019Univers, les lectures, particuli\u00e8rement la deuxi\u00e8me lecture et l\u2019\u00c9vangile, nous disent en quoi consiste la royaut\u00e9 de J\u00e9sus.<\/p>\n
Dans la deuxi\u00e8me lecture, nous d\u00e9couvrons que J\u00e9sus est\u00a0:<\/p>\n
Notre cr\u00e9ateur<\/h5>\n
\u00ab\u00a0C\u2019est en lui, dit la lecture, que tout a \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9 dans les cieux et sur la terre [\u2026], tout est cr\u00e9\u00e9 par lui et pour lui. Il est avant tous les \u00eatres et tout subsiste en lui\u00a0\u00bb. Comme roi, J\u00e9sus nous cr\u00e9e, nous donne forme tous les jours. Il m\u00e8ne son peuple vers la perfection. Il nous nourrit aussi, spirituellement d\u2019abord, par sa parole, par son corps, par son sang. C\u2019est cela que signifie que nous subsistons en lui. En lui, en effet, nous avons la vie.<\/p>\n
C\u2019est important dans notre monde qui g\u00e9n\u00e8re la mort \u00e0 partir de ceux qui gouvernent. J\u00e9sus nous apprend \u00e0 promouvoir la vie.<\/p>\n
Notre sauveur<\/h5>\n
J\u00e9sus n\u2019est pas seulement notre cr\u00e9ateur. Il est aussi notre sauveur. Saint Paul dit aux Colossiens que \u00ab\u00a0par [J\u00e9sus] nous sommes rachet\u00e9s et par [lui] nos p\u00e9ch\u00e9s sont pardonn\u00e9es\u00a0\u00bb. En effet, en J\u00e9sus, nous dit saint Paul, Dieu nous \u00ab\u00a0a rendus capables d\u2019avoir part, dans la lumi\u00e8re \u00e0 l\u2019h\u00e9ritage du peuple saint\u00a0\u00bb, en nous arrachant \u00ab\u00a0au pouvoir des t\u00e9n\u00e8bres\u00a0\u00bb. Si nous nous examinons bien, nous allons voir que nous sommes responsables ou coupables de beaucoup d\u2019actes de t\u00e9n\u00e8bres autour de nous, soit en agissant mal soit en n\u2019emp\u00eachant pas le mal de se rendre manifeste. J\u00e9sus nous invite \u00e0 faire partie de son royaume. Il veut nous r\u00e9concilier avec Dieu et les uns avec les autres. Il veut que la paix, l\u2019harmonie r\u00e8gnent en nous et autour de nous, entre nous et Dieu.<\/p>\n
Comme J\u00e9sus nous propose un royaume de paix, il ne peut pas nous imposer son autorit\u00e9. C\u2019est ici que l\u2019on voit se dessiner dans l\u2019humanit\u00e9 deux camps.<\/p>\n
La royaut\u00e9 du Christ<\/h5>\n
Il y a le camp de ceux qui refusent la royaut\u00e9 du Christ. Dans l\u2019\u00e9vangile, ce camp est illustr\u00e9 par les chefs, les soldats et l\u2019un des malfaiteurs. Ainsi nous avons entendu ces propos\u00a0:<\/p>\n
* Les chefs ricanaient\u00a0: \u201cil a sauv\u00e9 d\u2019autres\u00a0: qu\u2019il se sauve lui-m\u00eame, s\u2019il est le Messie de Dieu, l\u2019\u00c9lu\u00a0!\u201d.<\/p>\n
* Les soldats aussi se moquaient de lui [\u2026], ils lui disaient\u00a0: \u201cSi tu es le roi des Juifs, sauve-toi toi-m\u00eame\u201d\u00a0.<\/p>\n
* L\u2019un des malfaiteurs suspendus \u00e0 la croix l\u2019injuriait\u00a0: \u201cN\u2019es-tu pas le Messie\u00a0? Sauve-toi toi-m\u00eame, et nous avec\u00a0!\u201d.<\/p><\/blockquote>\n
Ce sont-l\u00e0 des propos pleins d\u2019ironie, d\u2019orgueil de la part des hommes qui ne croient pas au salut, et surtout pas par le sacrifice, la patience, le silence, la profondeur.<\/p>\n
La gr\u00e2ce de l\u2019humilit\u00e9<\/h5>\n
Mais il y a aussi le camp de ceux qui acceptent la royaut\u00e9 du Christ. Dans l\u2019\u00e9vangile, ce camp est illustr\u00e9 par l\u2019autre malfaiteur. Il disait \u00e0 son compagnon\u00a0:<\/p>\n
Tu n\u2019as donc aucune crainte de Dieu\u00a0? [\u2026] apr\u00e8s ce que nous avons fait, nous avons ce que nous m\u00e9ritons. Mais lui, il n\u2019a rien fait de mal\u00a0\u00bb. Puis il dit \u00e0 J\u00e9sus\u00a0: \u00ab\u00a0J\u00e9sus, souviens-toi de moi quand tu viendras comme roi.<\/p><\/blockquote>\n
Ce sont-l\u00e0 des propos pleins d\u2019humilit\u00e9 de la part de quelqu\u2019un qui se reconnait p\u00e9cheur, et qui se tourne, dans la crainte de Dieu, qui peut punir ou sauver, vers le salut que le Christ nous apporte.<\/p>\n
Demandons \u00e0 Dieu la gr\u00e2ce de l\u2019humilit\u00e9 pour m\u00e9riter d\u2019avoir part \u00e0 l\u2019h\u00e9ritage du peuple saint.<\/p>\n
P\u00e8re Jean Claude Cabwinwe Ciza<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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