Is 2, 1-5 ; Rm 13, 11-14 ; Mt 24, 37-44<\/p>\n\n\n\n
Nous commen\u00e7ons le temps fort de l\u2019Avent<\/strong>. Pendant quatre semaines, nous allons nous pr\u00e9parer \u00e0 la f\u00eate de No\u00ebl, \u00e0 l\u2019entr\u00e9e de Dieu dans notre histoire comme \u00ab vrai Dieu et vrai homme \u00bb. C\u2019est cela l\u2019incarnation du Fils de Dieu. Mais l\u2019Avent est avant tout attente de la seconde venue du Christ. Car si Dieu est entr\u00e9 dans notre histoire, c\u2019est pour que nous entrions dans la sienne. Dans le credo nous disons justement que c\u2019est \u00ab Pour nous les hommes et pour notre salut [Dieu] descendit du ciel \u00bb. L\u2019Avent nous introduit dans l\u2019histoire du salut, de notre salut. En effet, \u00e9tymologiquement le terme Avent d\u00e9rive du latin \u00ab adventus \u00bb : arriv\u00e9e, venue.<\/p>\n\n\n\n Les lectures de ce premier dimanche de l\u2019Avent, appel\u00e9 \u00ab\u00a0Dimanche de la venue du Seigneur\u00a0\u00bb, d\u00e9veloppent\u00a0le th\u00e8me de la lumi\u00e8re<\/strong>. Ce th\u00e8me de la lumi\u00e8re reviendra dans les lectures de la nuit de la Nativit\u00e9 avec\u00a0Isa\u00efe<\/strong>\u00a0: \u00ab\u00a0Peuple qui marchait dans les t\u00e9n\u00e8bres a vu se lever une grande lumi\u00e8re\u00a0\u00bb, et avec\u00a0l\u2019\u00c9vangile<\/strong>\u00a0de saint Luc<\/strong>: \u00ab L\u2019ange du Seigneur s\u2019approcha, et la gloire du Seigneur enveloppa [les bergers] de sa lumi\u00e8re\u00a0\u00bb.<\/p>\n\n\n\n Mais qu\u2019est-ce que la lumi\u00e8re ? La lumi\u00e8re est un agent physique qui en affectant l\u2019\u0153il nous aide \u00e0 voir. On parlera de la lumi\u00e8re naturelle ou du jour qui nous aide \u00e0 percevoir tout ce qui nous entoure. Elle a pour source le soleil. C\u2019est par opposition \u00e0 la lumi\u00e8re artificielle que l\u2019homme peut cr\u00e9er en allumant un feu ou une lampe par exemple. Figurativement, on parlera de la lumi\u00e8re de l\u2019intelligence qui vient de la raison, de la capacit\u00e9 de penser, de r\u00e9fl\u00e9chir et qui nous aide \u00e0 comprendre les choses, les ph\u00e9nom\u00e8nes ; de la lumi\u00e8re de la foi qui est un don de Dieu et qui nous aide \u00e0 croire en ce qui d\u00e9passe l\u2019homme, c\u2019est-\u00e0-dire en ce que les sens ne peuvent pas percevoir et que l\u2019intelligence ne peut pas comprendre.<\/p>\n\n\n\n Vous conviendrez donc avec moi que sans la lumi\u00e8re l\u2019homme est perdu.<\/p>\n\n\n\n Aujourd\u2019hui,\u00a0Isa\u00efe<\/strong> dans\u00a0la premi\u00e8re lecture<\/strong> nous dit\u00a0: \u00ab\u00a0Venez famille de Jacob, marchons \u00e0 la lumi\u00e8re du Seigneur\u00a0\u00bb. Et dans sa\u00a0lettre aux Romains<\/strong>,\u00a0saint Paul<\/strong> nous dit\u00a0: \u00ab Rejetons les activit\u00e9s de t\u00e9n\u00e8bres, rev\u00eatons-nous pour le combat de la lumi\u00e8re\u00a0\u00bb.<\/p>\n\n\n\n Si\u00a0Isa\u00efe<\/strong> nous invite \u00e0 marcher vers la lumi\u00e8re, c\u2019est que nous n\u2019y sommes pas encore. O\u00f9 sommes-nous alors\u00a0? Dans les t\u00e9n\u00e8bres. Voil\u00e0 pourquoi\u00a0saint Paul<\/strong> nous demande de rejeter les activit\u00e9s des t\u00e9n\u00e8bres.<\/p>\n\n\n\n Les activit\u00e9s des t\u00e9n\u00e8bres, dit\u00a0saint Paul<\/strong> aux Romains, sont les \u00abpr\u00e9occupations de la chair\u00a0\u00bb que l\u2019homme entretient \u00ab\u00a0pour satisfaire ses tendances \u00e9go\u00efstes\u00a0\u00bb. Ce sont les activit\u00e9s qui engendrent la mort.<\/p>\n\n\n\n A)\u00a0En nous-m\u00eame<\/strong>\u00a0:\u00a0saint Paul<\/strong> cite la ripaille et la beuverie. Il s\u2019agit bien de la bombance, de l\u2019habitude de manger et de boire trop, sans mesure, sans aucune limite. Mais il s\u2019agit aussi de l\u2019habitude de tout ramener \u00e0 soi, d\u2019ignorer son entourage, de croire que les autres n\u2019existent pas. Au fond, on se tue soi-m\u00eame, car personne ne peut vivre sans les autres.<\/p>\n\n\n\n Est-ce que j\u2019ai le sens de la mesure ? Est-ce que je sais partager ?<\/em><\/p>\n\n\n\n B)\u00a0Dans les autres<\/strong>\u00a0:\u00a0saint Paul<\/strong> cite les orgies, la d\u00e9bauche, la dispute, la jalousie. Par l\u00e0 nous cherchons \u00e0 conqu\u00e9rir les autres, \u00e0 d\u00e9border sur leurs vies sans vraiment tenir compte de ce qui fait leur bien. Nous dominons, nous divisons, nous nous imposons par notre corps, par nos id\u00e9es ou par nos intentions.<\/p>\n\n\n\n Est-ce que je suis pr\u00eat \u00e0 \u00e9couter les autres ? Est-ce que je veux m\u2019efforcer \u00e0 comprendre les autres ?<\/em><\/p>\n\n\n\n Les lectures nous appellent en effet \u00e0 la conversion pour \u00e9viter de subir le sort des gens de l\u2019\u00e9poque de No\u00e9.\u00a0L\u2019\u00c9vangile<\/strong> nous dit\u00a0: \u00ab\u00a0A cette \u00e9poque, avant le d\u00e9luge, on mangeait, on buvait, on se mariait, jusqu\u2019au jour o\u00f9 No\u00e9 entra dans l\u2019arche. Les gens ne se sont dout\u00e9s de rien, jusqu\u2019au d\u00e9luge qui les a engloutis\u00a0\u00bb.<\/p>\n\n\n\n Saint Paul<\/strong> nous avertit dans\u00a0la lettre aux Romains<\/strong>\u00a0: \u00ab\u00a0Fr\u00e8res, vous le savez: c\u2019est le moment, l\u2019heure est venue de sortir de votre sommeil\u00a0\u00bb. Et encore\u00a0: \u00ab\u00a0La nuit est bient\u00f4t finie, le jour est tout proche\u00a0\u00bb.<\/p>\n\n\n\n Comment sortir de notre sommeil ? Comment voir le jour ?<\/p>\n\n\n\n A)\u00a0En mettant Dieu \u00e0 la premi\u00e8re place<\/strong>\u00a0: Isa\u00efe<\/strong> nous dit\u00a0: \u00ab\u00a0La montagne du Seigneur sera plac\u00e9e \u00e0 la t\u00eate des montagnes et dominera les collines\u00a0\u00bb. Nous sommes bien souvent des montagnes et des collines qui emp\u00eachent les autres de bien voir, d\u2019\u00eatre heureux.<\/p>\n\n\n\n Et\u00a0saint Paul<\/strong> nous dit\u00a0: \u00ab\u00a0rev\u00eatez le Seigneur\u00a0\u00bb. Car bien souvent nous nous rev\u00eatons de nous-m\u00eame et nous devenons des \u00e9pines dans la vie des autres.<\/p>\n\n\n\n B)\u00a0En acceptant de changer de place<\/strong>\u00a0: Isa\u00efe<\/strong>nous dit\u00a0: \u00ab\u00a0Venez, montons \u00e0 la montagne du Seigneur\u00a0\u00bb. Il s\u2019agit de quitter nos vieilles habitudes pour nous disposer \u00e0 recevoir l\u2019enseignement du Seigneur.\u00a0Isa\u00efe<\/strong>nous apprend en effet que \u00ab\u00a0[Dieu] nous enseignera ses chemins et nous suivrons ses sentiers\u00a0\u00bb.<\/p>\n\n\n\n Quels sont ces chemins\u00a0? Quels sont ces sentiers\u00a0?<\/em><\/p>\n\n\n\n 1\u00b0\u00a0La paix<\/strong>\u00a0:\u00a0Isa\u00efe<\/strong> \u00e9crit\u00a0: \u00ab\u00a0De leurs \u00e9p\u00e9es ils forgeront des socs de charrue et de leurs lances des faucilles\u00a0\u00bb.<\/p>\n\n\n\n Est-ce que je me dispose \u00e0 \u00eatre un agent de paix ?<\/em><\/p>\n\n\n\n 2\u00b0 L\u2019honn\u00eatet\u00e9<\/strong> : saint Paul \u00e9crit : \u00ab Conduisez-vous honn\u00eatement comme on le fait en plein jour \u00bb.<\/p>\n\n\n\n Est-ce je veux \u00eatre un homme juste, honn\u00eate ?<\/em><\/p>\n\n\n\n Si nous vivons ainsi, nous ne serons pas surpris par l\u2019arriv\u00e9e du Seigneur. \u00abVeillez donc\u00bb, nous dit l\u2019\u00c9vangile.<\/p>\n\n\n\n P\u00e8re Jean Claude Cabwinwe Ciza<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" I Dimanche de l’Avent<\/p>\n","protected":false},"author":6,"featured_media":1296,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_exactmetrics_skip_tracking":false,"_exactmetrics_sitenote_active":false,"_exactmetrics_sitenote_note":"","_exactmetrics_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[4,7,13,14],"tags":[],"class_list":["post-1566","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-blog","category-nowosci-wydawnicze","category-strona-glowna-najnowsze","category-strona-glowna-slider"],"acf":[],"yoast_head":"\n