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Mt 21, 1-11 ; Js 50, 4-7 ; Ph 2, 6-11 ;\nMt 26, 14-27, 66<\/p>\n\n\n\n
En ce dimanche des Rameaux et de la Passion, m\u00e9ditant\nsur l\u2019\u00e9vangile de la passion<\/strong>, il\nconvient vraiment de suivre les personnages, de voir ce qu\u2019ils font et d\u2019entendre\nce qu\u2019ils font.<\/p>\n\n\n\n *Juda <\/strong>: La sc\u00e8ne s\u2019ouvre avec Judas<\/strong>. Il est plein d\u2019initiatives, mais\npour le mal. Il alla trouver les chefs des pr\u00eatres pour livrer J\u00e9sus. <\/p>\n\n\n\n Et Judas<\/strong> ob\u00e9it aux chefs des pr\u00eatres.<\/p>\n\n\n\n *Les disciples<\/strong> : En contraste avec Judas<\/strong>, on a les disciples<\/strong>. Ils ont eux aussi le sens d\u2019initiatives. Ils\nviennent demander \u00e0 J\u00e9sus o\u00f9 il voudrait qu\u2019on lui pr\u00e9pare la P\u00e2que.<\/p>\n\n\n\n Et les disciples<\/strong> ob\u00e9issent \u00e0 J\u00e9sus.<\/p>\n\n\n\n Quelles sont nos initiatives ? A qui\nob\u00e9issons-nous ?<\/em><\/p>\n\n\n\n *J\u00e9sus<\/strong> : Lorsque J\u00e9sus prend l\u2019initiative\nde parler, il s\u2019adresse \u00e0 ses disciples pour leur dire franchement :\n\u00ab l\u2019un de vous va me livrer \u00bb.<\/p>\n\n\n\n *Les disciples<\/strong> et Judas<\/strong> r\u00e9apparaissent. Les disciples sont profond\u00e9ment attrist\u00e9s.\nUne sorte d\u2019incompr\u00e9hension.<\/p>\n\n\n\n Et\nnous devons communier \u00e0 leur tristesse. <\/p>\n\n\n\n *Judas<\/strong> qui comprend bien ce qui se passe\nose quand m\u00eame prendre une fois de plus l\u2019initiative de la parole pour demander\n\u00e0 J\u00e9sus : \u00ab Rabbi, serait-ce moi ? \u00bb. J\u00e9sus qui conna\u00eet son\nhypocrisie lui r\u00e9pond : \u00ab Tu l\u2019as dit \u00bb !<\/p>\n\n\n\n J\u00e9sus\nnous connait. Il sait ce qu\u2019il y a dans nos c\u0153urs.<\/p>\n\n\n\n *J\u00e9sus<\/strong> : Les disciples se\ncroient-ils vraiment innocents ? J\u00e9sus les pr\u00e9vient qu\u2019ils sont tous au\nbord de la trahison.<\/p>\n\n\n\n *Pierre <\/strong>: Pierre<\/strong> entre en sc\u00e8ne. Il proteste contre la g\u00e9n\u00e9ralisation de\nJ\u00e9sus. Et J\u00e9sus le reprend.<\/p>\n\n\n\n J\u00e9sus\nnous demande d\u2019\u00eatre humbles, de savoir reconna\u00eetre nos faiblesses et de\ndemander son aide.<\/p>\n\n\n\n *J\u00e9sus <\/strong>: On est \u00e0 Geths\u00e9mani. J\u00e9sus\ndonne un testament \u00e0 ses disciples : \u00ab Veillez et priez pour ne pas\nentrer en tentation \u00bb.<\/p>\n\n\n\n La\nforce du chr\u00e9tien, c\u2019est l\u2019\u00e9veil spirituel, la pri\u00e8re.<\/p>\n\n\n\n Sommes-nous \u00e9veill\u00e9s ? Quelle est la\nplace de la pri\u00e8re dans notre vie ?<\/em><\/p>\n\n\n\n *Grande foule<\/strong> : Alors arrive une grande foule<\/strong>, arm\u00e9e d\u2019\u00e9p\u00e9es et de\nb\u00e2tons. Ce sont les armes du mal. On met la main sur J\u00e9sus. <\/p>\n\n\n\n On a\nvu des arm\u00e9es d\u00e9filer un peu partout, en Afrique et dans d\u2019autres pays o\u00f9 la\nguerre a \u00e9lue domicile. Et mettre la main sur les croyants. Face \u00e0 la foule\nmotiv\u00e9e par le mal, on se sent impuissant. On vit une atmosph\u00e8re de fin du\nmonde.<\/p>\n\n\n\n *Les disciples <\/strong>: Les disciples<\/strong> semblent avoir peu de\nmarge de man\u0153uvre. Ils prennent la fuite. On sait qu\u2019ils n\u2019ont pas veill\u00e9 et\npri\u00e9.<\/p>\n\n\n\n *Le Grand Pr\u00eatre <\/strong>: Maintenant on\nvoit le Grand Pr\u00eatre. C\u2019est un personnage plein de pr\u00e9jug\u00e9s vis-\u00e0-vis de J\u00e9sus.\nSon c\u0153ur n\u2019est pas dispos\u00e9 \u00e0 la conversion. Au contraire, il cherche \u00e0 prendre\nJ\u00e9sus en d\u00e9faut.<\/p>\n\n\n\n Vivons-nous des pr\u00e9jug\u00e9s ?<\/em><\/p>\n\n\n\n Pour\nfaire le pont entre le Grand Pr\u00eatre<\/strong>\net Pilate<\/strong>, on trouve le contraste Pierre et Judas<\/strong>. Pierre<\/strong> va pleurer. Il regrette et\ns\u2019ouvre au futur. Il accepte d\u2019\u00eatre sauv\u00e9. Quant \u00e0 Judas<\/strong>, il va se pendre. Il regrette, mais s\u2019enferme dans le\npr\u00e9sent. Il refuse d\u2019\u00eatre sauv\u00e9.<\/p>\n\n\n\n Et nous ?<\/em><\/p>\n\n\n\n *Pilate<\/strong> : Voil\u00e0 Pilate<\/strong>. Contrairement au Grand Pr\u00eatre<\/strong> qui cherche \u00e0 prendre\nJ\u00e9sus en d\u00e9faut, il sait lui que J\u00e9sus est innocent. <\/p>\n\n\n\n J\u00e9sus\nest l\u2019agneau sans t\u00e2che qui va \u00eatre immol\u00e9 pour enlever nos t\u00e2ches.<\/p>\n\n\n\n *Simon de Cyr\u00e8ne<\/strong> : Simon de Cyr\u00e8ne<\/strong> entre en sc\u00e8ne l\u00e0\no\u00f9 s\u2019arr\u00eate Pilate<\/strong>. Il va aider\nJ\u00e9sus.<\/p>\n\n\n\n On\nnous forcera parfois d\u2019aider des inconnus. Nous devons \u00eatre pr\u00eats \u00e0 soulager\nceux qui souffrent. Pendant cette p\u00e9riode soyons des Simon de Cyr\u00e8ne pour nos\nfr\u00e8res en difficult\u00e9s de covid 19. Prions pour les personnels soignant qui\nrisquent leur vie pour sauver la vie de leurs fr\u00e8res malades.<\/p>\n\n\n\n *J\u00e9sus<\/strong> : Et nous voici \u00e0 la\ncrucifixion. J\u00e9sus souffre et crie. \u00ab Mon Dieu, mon Dieu pourquoi m\u2019as-tu\nabandonn\u00e9 ? \u00bb. Mais ensuite il rend l\u2019esprit. Il fait en r\u00e9alit\u00e9 don\ndu Saint Esprit.<\/p>\n\n\n\n Il\npeut aussi nous arriver de nous croire abandonn\u00e9s de Dieu dans nos moments de\nsouffrances. Malgr\u00e9 tout, nous devons \u00eatre pr\u00eats \u00e0 faire le bien, \u00e0 pardonner \u00e0\nnos oppresseurs. Actuellement ; le monde pense \u00eatre abandonn\u00e9 par Dieu.\nNon ! Gardons confiance en Lui, et disons \ncomme J\u00e9sus, \u00ab P\u00e8re en tes mains nous remettons nos vies \u00bb<\/p>\n\n\n\n *Les centurions et ceux qui gardaient J\u00e9sus<\/strong> :\nOn voit maintenant le centurion et ceux\nqui gardaient J\u00e9sus<\/strong>. Ils font une confession de foi. Ils vont en effet plus\nloin que Pilate<\/strong> et Simon de Cyr\u00e8ne<\/strong>. Il ne suffit pas de\nreconna\u00eetre l\u2019innocence de J\u00e9sus ou de l\u2019aider \u00e0 porter sa croix. Il faut\nencore croire en lui : \u00ab Vraiment celui-ci \u00e9tait Fils de\nDieu ! \u00bb.<\/p>\n\n\n\n Enfin\nnous voyons se former deux groupes, mis \u00e9galement en contraste.<\/p>\n\n\n\n -D\u2019une\npart Joseph d\u2019Arimath\u00e9e<\/strong>, Marie Madeleine<\/strong> et Marie<\/strong> dite l\u2019autre. Ils s\u2019approchent de J\u00e9sus en amis. Ils veulent\nacc\u00e9l\u00e9rer le salut par de bonnes actions.<\/p>\n\n\n\n -D\u2019autre\npart les pharisiens<\/strong> et les gardes<\/strong>. Ils s\u2019approchent eux aussi\nde J\u00e9sus, mais en ennemis. Ils veulent retarder le salut par de mauvaises\nactions.<\/p>\n\n\n\n En\nm\u00e9ditant sur la Passion, il convient d\u2019imiter le<\/strong> courage <\/strong>de Joseph d\u2019Arimath\u00e9e<\/strong> qui a demand\u00e9 le\ncorps de J\u00e9sus \u00e0 Pilate<\/strong>. Mais plus\nencore, il convient d\u2019agir comme Marie\nMadeleine<\/strong> et l\u2019autre Marie<\/strong> :\nETRE LA, ASSIS EN FACE DU TOMBEAU ! C\u2019est une fa\u00e7on d\u2019accepter le\ntestament de J\u00e9sus : \u00ab de veiller et de prier \u00bb.<\/p>\n\n\n\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Amen\u00a0!<\/strong><\/p>\n\n\n\n P\u00e9re Jean Claude Cabwinwe Ciza <\/strong> <\/p>\n\n\n\n Fot. Kelly Sikkema\/Unsplash.com<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Dimanche des Rameaux <\/p>\n","protected":false},"author":5,"featured_media":1651,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_exactmetrics_skip_tracking":false,"_exactmetrics_sitenote_active":false,"_exactmetrics_sitenote_note":"","_exactmetrics_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[4,13,14],"tags":[],"class_list":["post-1650","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-blog","category-strona-glowna-najnowsze","category-strona-glowna-slider"],"acf":[],"yoast_head":"\n