Ap 11, 19\u00a0; 12,1-10; 1Co 15, 20-27\u00a0; Lc 1, 39-56<\/p>\n\n\n\n
L\u2019\u00e9v\u00e9nement de l\u2019Assomption\nque nous c\u00e9l\u00e9brons dans la joie en ce\njour n\u2019est \u00e9crit nulle part dans les\nSaintes Ecritures. Il fait partie des \u00ab donn\u00e9es de la foi \u00bb que la\nTradition de l\u2019Eglise nous rapporte de mani\u00e8re unanime et que le Pape XII a\nd\u00e9fini solennellement comme dogme de foi, le 1er<\/sup> novembre 1950.<\/p>\n\n\n\n L\u2019affirmation\ncentrale de cette f\u00eate mariale ne suscite, d\u2019ailleurs, aucune contestation.\nApr\u00e8s avoir \u00e9t\u00e9 intimement li\u00e9e \u00e0 la mission de son Fils sur la terre, Marie\nest \u00e0 pr\u00e9sent associ\u00e9e aussi \u00e0 sa gloire dans les cieux. En ces sens,\nl\u2019Assomption se pr\u00e9sente comme le prolongement de la r\u00e9surrection du Christ et\nde son Ascension. Nous affirmons que Marie fut enlev\u00e9e au ciel, en corps et en\n\u00e2me, en vertu d\u2019un privil\u00e8ge particulier. Elle est \u00ab la servante du\nSeigneur \u00bb comme le dit le Magnificat.<\/p>\n\n\n\n Pour nous\nintroduire dans cette solennit\u00e9, la liturgie nous propose trois lectures dont\nle message centrale pourrait se r\u00e9sumer en quelques titres et noms\nsignificatifs par lesquels l\u2019Eglise honore et v\u00e9n\u00e8re la \u00ab reine des cieux\u00bb.<\/p>\n\n\n\n Marie, l\u2019Arche d\u2019Alliance.<\/strong><\/p>\n\n\n\n L\u2019origine de\nl\u2019Arche remonte au temps lointain de l\u2019exode du peuple d\u2019Isra\u00ebl. Construite\nd\u2019apr\u00e8s les indications donn\u00e9es par le Seigneur \u00e0 Mo\u00efse, elle contenait les\nTables de la loi, sur lesquelles \u00e9taient grav\u00e9s les Dix commandements. Ce m\u00eame\nArche a \u00e9t\u00e9 plac\u00e9e par David dans les \u00ab saints de Saints \u00bb. Apr\u00e8s\nl\u2019exile, le proph\u00e8te J\u00e9r\u00e9mie l\u2019aurait cach\u00e9e sur le Mont N\u00e9bo. Enfin, on\npensait \u00e9galement qu\u2019elle allait\nr\u00e9appara\u00eetre lors de la venue du Messie. \n<\/p>\n\n\n\n On comprend d\u00e8s\nlors pourquoi les premiers chr\u00e9tiens en attribu\u00e9 ce nom \u00e0 Marie, en l\u2019honorant\ncomme celle par qui le fils de Dieu est entr\u00e9 dans le monde. Marie est l\u2019image\nde l\u2019Arche d\u2019Alliance qui r\u00e9alise ses deux voyages dans la m\u00eame r\u00e9gion\nmontagneuse de la Jud\u00e9e. Ensuite, nous voyons dans la visite de Marie \u00e0 sa\ncousine Elisabeth, l\u2019image de l\u2019arriv\u00e9e de l\u2019Arche d\u2019Alliance dans la maison d\u2019Oved-\nEdom, dans un climat de joie profonde. De m\u00eame la danse de David devant l\u2019Arche\n\u00e9voque l\u2019exultation myst\u00e9rieuse de Jean- Baptiste dans le sein d\u2019Elisabeth.\nEnfin, l\u2019exclamation de David \u00ab comment l\u2019Arche du Seigneur pourrait-elle\nvenir chez moi, rappelle le cri de joie pouss\u00e9 par Elisabeth accueillant sa\ncousine Marie : \u00ab comment ai-je ce bonheur que la M\u00e8re de mon\nSeigneur vienne jusqu\u2019\u00e0 moi ? \u00bb( Lc 1, 43)<\/p>\n\n\n\n Marie, M\u00e8re de l\u2019humanit\u00e9 nouvelle.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Dans la vision de\nl\u2019Apocalypse on voit s\u2019installer un combat \u00e9pique entre une femme et un dragon\nsymbolisant les forces du mal. Cette\nfemme est pr\u00e9sent\u00e9e d\u2019abord dans un d\u00e9cor de gloire : v\u00eatue de soleil, la\nlune sous les pieds, elle est couronn\u00e9e de douze \u00e9toiles. Cette femme qui porte\ndans son sein un \u00ab enfant m\u00e2le \u00bb \u00e9voque sans \u00e9quivoque Marie, mais\nelle se r\u00e9f\u00e8re aussi \u00e0 toute l\u2019Eglise attendant la naissance de l\u2019humanit\u00e9\nnouvelle. La vision se termine par une\nacclamation de victoire : \u00ab voici maintenant le salut, la puissance\net la royaut\u00e9 de notre Dieu et le pouvoir de son Christ \u00bb. Une telle\nexultation repose sur l\u2019esp\u00e9rance que l\u2019Eglise, elle aussi, est assur\u00e9e de la\nvictoire, car si le dragon a \u00e9chou\u00e9 au ciel, il \u00e9chouera aussi sur la terre.\nDans ce combat qui dure encore jusqu\u2019\u00e0 nos jours, marie est, par excellence, la\nfemme qui enfante l\u2019humanit\u00e9 nouvelle.<\/p>\n\n\n\n Marie, la \u00ab premi\u00e8re des rachet\u00e9s \u00bb.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Ce titre est mis en\n\u00e9vidence par la deuxi\u00e8me lecture (1co 15, 20-27 a) o\u00f9 saint Paul pr\u00e9sente le\nChrist comme le \u00ab premier n\u00e9 \u00bb d\u2019entre les morts. De m\u00eame que par la d\u00e9sob\u00e9issance\nd\u2019Adam, \u00e9crit-il, toute la cr\u00e9ation a \u00e9t\u00e9 livr\u00e9e au pouvoir de la mort, de m\u00eame\npar l\u2019ob\u00e9issance du Christ, l\u2019humanit\u00e9 rena\u00eet \u00e0 la vie. Et la Vierge Marie,\nelle-m\u00eame, est la premi\u00e8re b\u00e9n\u00e9ficiaire de ce salut apport\u00e9 par son fils. Par\nun \u00ab non \u00bb d\u2019Adam, le p\u00e9ch\u00e9 a fait irruption dans le monde, et par un\n\u00ab oui \u00bb de J\u00e9sus, la gr\u00e2ce s\u2019est r\u00e9pandue sur la cr\u00e9ation. Ce oui\n\u00e9voque \u00e9videment, celui de la Vierge qui, en donnant son consentement \u00e0 Dieu, a\nrendu possible l\u2019\u0153uvre de notre r\u00e9demption.<\/p>\n\n\n\n Marie, la premi\u00e8re croyante<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n \u00ab Heureuse\ncelle qui a cru \u00e0 l\u2019accomplissement des paroles qui lui furent dites de la part\ndu seigneur \u00bb ! Voil\u00e0 le beau compliment qu\u2019Elisabeth adresse \u00e0 sa\ncousine Marie : tout a commenc\u00e9, effectivement par l\u2019acte de foi d\u2019une humble\njeune fille au dessein de Dieu. La r\u00e9surrection du Christ \u00e9tant l\u2019aboutissement\nde ce projet, il est normal que Marie, avant toute autre cr\u00e9ature, en soit la\nb\u00e9n\u00e9ficiaire. La f\u00eate de l\u2019Assomption que nous c\u00e9l\u00e9brons aujourd\u2019hui est issue\nde cette logique de foi. <\/p>\n\n\n\n Marie M\u00e8re de\nl\u2019esp\u00e9rance et de la foi, prie pour nous.<\/p>\n\n\n\n Abb\u00e9 Jean Claude Ciza\u00a0<\/strong><\/p>\n\n\n\n Fot. Etienne Girardet\/Unsplash.com<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Assomption de la Vierge Marie<\/p>\n","protected":false},"author":5,"featured_media":1740,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_exactmetrics_skip_tracking":false,"_exactmetrics_sitenote_active":false,"_exactmetrics_sitenote_note":"","_exactmetrics_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[4,13,14],"tags":[],"class_list":["post-1739","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-blog","category-strona-glowna-najnowsze","category-strona-glowna-slider"],"acf":[],"yoast_head":"\n