{"id":1970,"date":"2021-09-20T14:21:13","date_gmt":"2021-09-20T12:21:13","guid":{"rendered":"https:\/\/jp2doc.pl\/fr\/?p=1970"},"modified":"2021-09-20T14:21:14","modified_gmt":"2021-09-20T12:21:14","slug":"le-refus-de-reconnaitre-nos-limites","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/jp2doc.pl\/fr\/2021\/09\/20\/le-refus-de-reconnaitre-nos-limites\/","title":{"rendered":"Le refus de reconna\u00eetre nos limites"},"content":{"rendered":"\n

Sg 2, 12-20\u00a0; Jc 3, 16-4, 3\u00a0; Mc 9, 30-37<\/em><\/p>\n\n\n\n

En ce vingt-cinqui\u00e8me dimanche du temps ordinaire, les lectures nous invitent \u00e0 m\u00e9diter sur le mal.<\/p>\n\n\n\n

Les hommes ont beaucoup r\u00e9fl\u00e9chi et r\u00e9fl\u00e9chissent encore sur le mal. Cela est d\u00fb au fait que l\u2019homme se sent habit\u00e9 par le mal au quotidien. Un th\u00e9ologien allemand contemporain du nom d\u2019Eugen Drewermann a \u00e9crit sur le mal une th\u00e8se de doctorat en 3 volumes qui ensemble font un total d\u2019\u00e0 peu pr\u00e8s 1575 pages. La th\u00e8se est intitul\u00e9e, si l\u2019on traduit mot \u00e0 mot le titre allemand : Les structures du mal. C\u2019est une \u00e9tude ex\u00e9g\u00e9tique, psychanalytique et philosophique de onze premiers chapitres du livre de la Gen\u00e8se. Le livre pour venir au jour des anciens \u00c9gyptiens, dit Livre des Morts par les \u00e9gyptologues, a consacr\u00e9 tout le chapitre 125 \u00e0 la question du mal. Dans ce chapitre, le d\u00e9funt qui affronte le tribunal d\u2019Osiris et dont le c\u0153ur est pes\u00e9, examin\u00e9 pour voir s\u2019il a v\u00e9cu selon la justice, rejette 42 maux qu\u2019il dit n\u2019avoir pas commis dans sa vie.<\/p>\n\n\n\n

Mais qu\u2019est-ce que le mal ? Le mal est un d\u00e9ficit du bien vu comme l\u2019id\u00e9al de ce que l\u2019homme, tout homme doit accomplir. On tombe dans le mal quand on s\u2019\u00e9carte de ce qui est normalement acceptable. Ainsi je peux dire de quelqu\u2019un qu\u2019il me regarde mal, pour signifier qu\u2019il ne me regarde pas comme il aurait d\u00fb normalement me regarder. \u00c0 cause de cela, son regard me fait peur, me donne la chair de poule, m\u2019inqui\u00e8te.<\/p>\n\n\n\n

Le mal peut aussi contenir l\u2019id\u00e9e de douleur. Ainsi, si je dis que j\u2019ai mal \u00e0 la t\u00eate, j\u2019insinue par l\u00e0 que j\u2019ai des douleurs dans la t\u00eate, que ces douleurs m\u2019emp\u00eachent de me sentir dans mon assiette, de me sentir bien.<\/p>\n\n\n\n

Le mal est donc le contraire du bien.<\/p>\n\n\n\n

Comment selon l\u2019\u00c9criture, le mal se manifeste-t-il chez l\u2019homme ?<\/p>\n\n\n\n

La premi\u00e8re lecture, du livre de la Gen\u00e8se, nous pr\u00e9sente deux aspects du mal :<\/p>\n\n\n\n

A) D\u2019abord le penser mal<\/strong> : il consiste \u00e0 imaginer en soi-m\u00eame comment faire du tort \u00e0 l\u2019autre. \u00ab Ceux qui m\u00e9ditent le mal, avons-nous entendu dans le livre de la Sagesse, se disent en eux-m\u00eames : \u201cAttirons le juste dans un pi\u00e8ge\u201d \u00bb. On peut penser mal de l\u2019autre, selon le livre de la Sagesse, pour deux raisons :<\/p>\n\n\n\n

1\u00b0 Le refus de reconna\u00eetre ses limites<\/strong> : l\u2019autre, si c\u2019est un homme de bien, devient un miroir qui nous renvoie \u00e0 nous-m\u00eame. Mais puisque nous ne voulons pas nous savoir dans le mal, nous cherchons \u00e0 \u00e9liminer celui qui par sa pr\u00e9sence ou par sa conduite nous rappelle que nous sommes dans le mal.<\/p>\n\n\n\n

2\u00b0 La volont\u00e9 de faire tomber l\u2019autre dans le mal<\/strong> : on n\u2019aime pas \u00eatre tout seul dans le mal. Alors on cherche activement \u00e0 y attirer l\u2019homme \u00e0 la bonne r\u00e9putation. On \u00e9prouve sa patience pour voir jusqu\u2019o\u00f9 il peut aller, on veut transformer sa douceur en amertume, on veut voir si Dieu l\u2019inspire et le prot\u00e8ge toujours.<\/p>\n\n\n\n

Dans le livre de la Gen\u00e8se, nous apprenons que Ca\u00efn avait d\u2019abord mal pens\u00e9 d\u2019Abel. \u00ab Le Seigneur dit \u00e0 Ca\u00efn : \u201cPourquoi t\u2019irrites-tu ? Et pourquoi ton visage est-il abattu ? Si tu agis bien, ne le rel\u00e8veras-tu pas ? Si tu n\u2019agis pas bien, le p\u00e9ch\u00e9, tapi \u00e0 ta porte, est avide de toi. Mais toi, domine-le\u201d \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

-Qu\u2019est-ce que nous n\u2019imaginons pas des autres ?<\/em><\/p>\n\n\n\n

B) Ensuite le mal agir<\/strong> : il consiste \u00e0 passer \u00e0 l\u2019action, en causant \u00e0 l\u2019autre du tort, dans son corps. Dans le livre de la Sagesse, nous avons entendu le m\u00e9chant dire : \u00ab Condamnons-le [le juste] \u00e0 une mort inf\u00e2me \u00bb. C\u2019est le mal au plus point. C\u2019est lui qui fait que les gens recourent aux empoisonnements, aux assassinats, \u00e0 la sorcellerie, \u00e0 l\u2019exclusion, et \u00e0 d\u2019autres choses du m\u00eame genre.<\/p>\n\n\n\n

J\u00e9sus l\u2019avait pressenti pour lui-m\u00eame. Dans l\u2019\u00e9vangile, il dit aux disciples : \u00ab Le Fils de l\u2019homme est livr\u00e9 aux mains des hommes ; ils le tueront \u00bb.  Ca\u00efn l\u2019avait r\u00e9alis\u00e9 sur la personne d\u2019Abel : \u00ab Ca\u00efn parla \u00e0 son fr\u00e8re Abel et, lorsqu\u2019ils furent aux champs, Ca\u00efn attaqua son fr\u00e8re Abel et le tua \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

-Quel traitement n\u2019infligeons-nous pas aux autres ?<\/em><\/p>\n\n\n\n

Mais d\u2019o\u00f9 vient le mal ?<\/p>\n\n\n\n

Selon saint Jacques, dans la deuxi\u00e8me lecture, le mal a pour sources des \u00ab instincts qui m\u00e8nent leur combat \u00bb en nous. Ces instincts sont :<\/p>\n\n\n\n

A) La jalousie<\/strong> : ou le fait de souffrir de voir l\u2019autre diff\u00e9rent de nous ;<\/p>\n\n\n\n

B) Les convoitises<\/strong> : ou l\u2019envie de poss\u00e9der ce qui ne nous appartient pas, voire m\u00eame de poss\u00e9der les autres ;<\/p>\n\n\n\n

C) Les rivalit\u00e9s<\/strong> : ou le d\u00e9sir de se montrer plus important que les autres.<\/p>\n\n\n\n

Et o\u00f9 m\u00e8ne le mal ?<\/p>\n\n\n\n

Selon saint Jacques, le mal m\u00e8ne \u00e0 l\u2019\u00e9loignement de Dieu de notre vie. Il nous dit en l\u2019occurrence : \u00ab Vous n\u2019obtenez rien parce que vous ne priez pas ; vous priez mais vous ne recevez rien parce que votre pri\u00e8re est mauvaise : vous demandez des richesses pour satisfaire vos instincts \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Aujourd\u2019hui, Dieu attend autre chose de nous. Il veut, selon les mots de saint Jacques, que nous puissions accueillir la sagesse qui vient de lui. Cette sagesse qui vient de Dieu, c\u2019est J\u00e9sus qui traversait la Galil\u00e9e avec ses disciples pour arriver \u00e0 Capharna\u00fcm, pour arriver chez nous. En J\u00e9sus, Dieu s\u2019est fait proche de nous, de chacun de nous. Que nous apporte J\u00e9sus ? Il nous apporte les dons de Dieu que sont, selon saint Jacques et l\u2019\u00e9vangile : la droiture, la paix, la tol\u00e9rance, la compr\u00e9hension, la mis\u00e9ricorde, la g\u00e9n\u00e9rosit\u00e9, l\u2019impartialit\u00e9, l\u2019honn\u00eatet\u00e9, la discr\u00e9tion, la patience, l\u2019humanit\u00e9, le service. Tous ces dons peuvent \u00eatre compris par un seul, \u00e0 savoir la paix. Saint Jacques dit \u00e0 ce propos : \u00ab C\u2019est dans la paix qu\u2019est sem\u00e9e la justice, qui donne son fruit aux artisans de la paix \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

-Est-ce que nous promouvons la paix en nous et autour de nous ?<\/em><\/p>\n\n\n\n

Demandons \u00e0 Dieu d\u2019ouvrir nos c\u0153urs \u00e0 sa sagesse pour que nous soyons victorieux du mal.<\/p>\n\n\n\n

Abb\u00e9 Jean Claude Ciza<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Fot. Stefano Pollio\/Unsplash.com<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

XXV Dimanche du Temps Ordinaire<\/p>\n","protected":false},"author":5,"featured_media":1858,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_exactmetrics_skip_tracking":false,"_exactmetrics_sitenote_active":false,"_exactmetrics_sitenote_note":"","_exactmetrics_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[4,13,14],"tags":[],"class_list":["post-1970","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-blog","category-strona-glowna-najnowsze","category-strona-glowna-slider"],"acf":[],"yoast_head":"\nLe refus de reconna\u00eetre nos limites - Centre de Documentation et d\u2019Etude du Pontificat de Jean-Paul II \u00e0 Rome<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/jp2doc.pl\/fr\/2021\/09\/20\/le-refus-de-reconnaitre-nos-limites\/\" \/>\n<meta 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