{"id":2047,"date":"2022-03-13T10:40:56","date_gmt":"2022-03-13T09:40:56","guid":{"rendered":"https:\/\/jp2doc.pl\/fr\/?p=2047"},"modified":"2022-03-13T10:40:57","modified_gmt":"2022-03-13T09:40:57","slug":"la-foi-qui-sauve","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/jp2doc.pl\/fr\/2022\/03\/13\/la-foi-qui-sauve\/","title":{"rendered":"La foi qui sauve"},"content":{"rendered":"\n

Gn 15,5-18 ; Ph 3,17-4,1 ; Lc 9,28-36<\/p>\n\n\n\n

Les lectures de ce deuxi\u00e8me dimanche de Car\u00eame, dimanche d\u2019Abraham et de la Transfiguration, nous parlent de la foi.<\/p>\n\n\n\n

La foi, c\u2019est la confiance en quelque chose, en quelqu\u2019un ou en Dieu. Comme tel, la foi apporte un plus dans la vie de celui qui croit.<\/p>\n\n\n\n

La foi peut sans doute na\u00eetre d\u2019une observation ou d\u2019une recherche, comme lorsqu\u2019on tire une conclusion d\u2019une exp\u00e9rience ou d\u2019une analyse. A ce propos, un proverbe dit \u00ab le fait engendre l\u2019exp\u00e9rience, l\u2019exp\u00e9rience engendre le proverbe, le proverbe engendre le conte \u00bb. Mais pour nous croyants, dans le jud\u00e9o-christianisme du moins, la foi a son origine en Dieu, c\u2019est un don de Dieu \u00e0 l\u2019homme. Ainsi dans la premi\u00e8re lecture, du livre de la gen\u00e8se, est-il dit : \u00ab Le Seigneur parlait \u00e0 Abraham dans une vision. Puis il le fit sortir dehors \u00bb. C\u2019est Dieu qui a l\u2019initiative dans tout cela : c\u2019est lui qui s\u2019adresse \u00e0 Abraham, c\u2019est lui qui le conduit dehors. Et dans l\u2019\u00e9vangile, il est dit : \u00ab J\u00e9sus prit avec lui Pierre, Jean et Jacques, et il alla sur la montagne pour prier \u00bb. C\u2019est J\u00e9sus qui les prend pour les amener avec lui.<\/p>\n\n\n\n

La foi est un processus de conversion<\/strong><\/h5>\n\n\n\n

Puisqu\u2019il est question de \u00ab faire sortir \u00bb, de \u00ab prendre avec \u00bb, l\u2019on peut dire que la foi est un processus de conversion qui marque le passage d\u2019un lieu vers un autre, d\u2019un \u00e9tat vers un autre, d\u2019une situation vers une autre.<\/p>\n\n\n\n

Dans la premi\u00e8re lecture, le Seigneur dit \u00e0 Abraham : \u00ab Je suis le Seigneur, qui t\u2019ai fait sortir d\u2019Our en Chald\u00e9e pour te mettre en possession de ce pays \u00bb. Spirituellement parlant, qu\u2019est-ce donc qui caract\u00e9rise ceux qui habitent la ville d\u2019Our en Chald\u00e9e d\u2019o\u00f9 le Seigneur a fait sortir Abraham ? Et qu\u2019est-ce qui va caract\u00e9riser ceux qui vont habiter le pays de Canaan o\u00f9 se rend Abraham ?<\/p>\n\n\n\n

Ceux qui habitent la ville d\u2019Our vivent dans les t\u00e9n\u00e8bres<\/strong>\u00a0<\/h5>\n\n\n\n

Dans la premi\u00e8re lecture, il est dit : \u00ab Au coucher du soleil, une grande torpeur s\u2019empara d\u2019Abraham, une sombre et profonde frayeur le saisit. Apr\u00e8s le coucher du soleil, il y eut des t\u00e9n\u00e8bres \u00e9paisses \u00bb. Et dans l\u2019\u00e9vangile, il est dit : \u00ab Pierre et ses compagnons \u00e9taient accabl\u00e9s de sommeil \u00bb. Il s\u2019agit des t\u00e9n\u00e8bres, de la torpeur, de la frayeur et du sommeil des probl\u00e8mes, du mal, des incertitudes qui nous emp\u00eachent d\u2019\u00eatre optimistes, de cultiver la joie en nous et autour de nous, de nous voir et de nous recevoir les uns les autres en Christ.<\/p>\n\n\n\n

Aujourd\u2019hui le Seigneur veut nous faire passer de cet \u00e9tat de somnolence vers l\u2019\u00e9tat d\u2019\u00e9veil, des t\u00e9n\u00e8bres vers la lumi\u00e8re qu\u2019est le Christ. Dans la premi\u00e8re lecture, il est dit : \u00ab Alors un brasier fumant et une torche enflamm\u00e9e pass\u00e8rent entre les quartiers d\u2019animaux [qu\u2019Abraham avait dispos\u00e9] \u00bb. Et dans l\u2019\u00e9vangile il est dit : \u00ab se r\u00e9veillant, [Pierre et ses compagnons] virent la gloire de J\u00e9sus \u00bb. En effet, Dieu veut vraiment visiter nos c\u0153urs, nos communaut\u00e9s, nos apostolats. Il veut qu\u2019au r\u00e9veil, nous voyons la gloire de J\u00e9sus m\u00eame sur les visages de ceux ou de celles que nous n\u2019aimons pas assez.<\/p>\n\n\n\n

Ceux qui habitent la ville d\u2019Our se laissent conduire par des int\u00e9r\u00eats \u00e9go\u00efstes<\/strong>\u00a0<\/h5>\n\n\n\n

Dans la deuxi\u00e8me lecture, nous avons entendu saint Paul s\u2019adresser aux Philippiens en ces termes : \u00ab [\u2026] je vous l\u2019ai souvent dit, et maintenant je le redis en pleurant : beaucoup vivent en ennemis de la croix du Christ [\u2026]. Leur dieu, c\u2019est leur ventre [\u2026] ; le but de leur vie est sur la terre \u00bb. Vivre en ennemi de la croix du Christ, c\u2019est vivre en se mettant soi-m\u00eame au centre. C\u2019est rechercher en tout et partout ses propres int\u00e9r\u00eats, sa propre r\u00e9ussite, sa propre gloire m\u00eame si cela signifie pi\u00e9tiner les autres, r\u00e9duire les autres \u00e0 l\u2019\u00e9tat de spectateurs, ignorer le Christ qui a souffert pour nous. Le j\u00e9suite fran\u00e7ais Henri de Lubac a \u00e9crit dans Le drame de l\u2019humanisme ath\u00e9e<\/em> que \u00ab L\u2019homme peut gouverner le monde sans Dieu, mais il ne peut le faire que contre l\u2019homme \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Aujourd\u2019hui, le Seigneur veut nous rappeler par son Ap\u00f4tre saint Paul que \u00ab nous sommes citoyens des cieux \u00bb. Plut\u00f4t que de nous rechercher nous-m\u00eames et de dominer les autres, nous devons nous laisser dominer par le Christ.<\/p>\n\n\n\n

Finalement, la foi fait de nous des hommes justes. Dans la premi\u00e8re lecture, il est dit : \u00ab Abraham eut foi dans le Seigneur, et le Seigneur le d\u00e9clara juste \u00bb. Vivre dans la justice, c\u2019est vivre dans la bonne voie, celle que trace le Seigneur. C\u2019est vivre dans la v\u00e9rit\u00e9, en accord avec son c\u0153ur ou son \u00e2me. En effet, dans la civilisation africaine de l\u2019ancienne \u00c9gypte, on n\u2019a qu\u2019un seul mot pour dire justice et v\u00e9rit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Pour ne pas la perdre la foi<\/strong><\/h5>\n\n\n\n

Mais la foi, on ne l\u2019a pas une fois pour toute. On doit l\u2019entretenir pour ne pas la perdre. Comment l\u2019entretenir ?<\/p>\n\n\n\n

Par l\u2019\u00e9coute<\/strong> : il est dit dans l\u2019\u00e9vangile : \u00ab Et, de la nu\u00e9e, une voix se fit entendre : \u201cCelui-ci est mon Fils, celui que j\u2019ai choisi, \u00e9coutez-le\u201d \u00bb. J\u00e9sus nous parle chaque jour \u00e0 travers la Parole de Dieu.<\/p>\n\n\n\n

–Est-ce que la Parole de Dieu occupe une grande place dans ma vie ?<\/em><\/p>\n\n\n\n

Par la pri\u00e8re<\/strong> : il est encore dit dans l\u2019\u00e9vangile que J\u00e9sus \u00ab priait \u00bb. Prier, c\u2019et s\u2019entretenir avec Dieu, le louer, le remercier, lui pr\u00e9senter les pr\u00e9occupations des autres et de soi-m\u00eame avec un c\u0153ur sinc\u00e8re.<\/p>\n\n\n\n

–Est-ce que je prie ?<\/em><\/p>\n\n\n\n

Par la pers\u00e9v\u00e9rance<\/strong> : dans la deuxi\u00e8me lecture, saint Paul dit aux Philippiens : \u00ab Tenez bon dans le Seigneur, mes bien-aim\u00e9s \u00bb. Tenir bon, c\u2019est \u00eatre endurant, fort, patient, fid\u00e8le au milieu ou en face des difficult\u00e9s pr\u00e9vues ou impr\u00e9vues, au milieu ou en face des incompr\u00e9hensions.<\/p>\n\n\n\n

–Est-ce que je suis fid\u00e8le au Seigneur ?<\/em><\/p>\n\n\n\n

Si nous avons vraiment la foi, alors nous pourrons humblement, et \u00e0 l\u2019exemple de saint Paul, nous pr\u00e9senter les uns aux autres comme des mod\u00e8les, des t\u00e9moins de la pr\u00e9sence de Dieu au milieu des hommes.<\/p>\n\n\n\n

P\u00e8re Jean Claude Ciza<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Fot. Motoki Tonn\/Unsplash.com<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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