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TEXTES : Ec 1, 2 ; 2, 21-23 ; Col 3, 1\u202611 ; Lc 12, 13-21<\/p>\n\n\n\n
Les lectures de ce dix-huiti\u00e8me dimanche nous introduisent au th\u00e8me de la sagesse.
La sagesse peut s\u2019entendre comme un savoir qui consiste \u00e0 bien guider sa vie en tenant compte des exp\u00e9riences personnelles et des exp\u00e9riences des autres. La sagesse est donc une connaissance positive. Et comme tel, elle s\u2019oppose \u00e0 la folie qui est une connaissance n\u00e9gative en tant qu\u2019elle privil\u00e9gie l\u2019int\u00e9r\u00eat.
Le chemin de la sagesse est difficile parce que la vie, il faut bien le reconna\u00eetre, est souvent impitoyable. Comment ?<\/p>\n\n\n\n
1\u00b0 Il faut travailler beaucoup pour arriver au succ\u00e8s : la vie est ainsi faite. La nature ne nous procure pas d\u2019embl\u00e9e ce dont nous avons besoin. Cela il faut le conqu\u00e9rir : a) avoir des parents responsables qui vous initie \u00e0 un m\u00e9tier ou qui vous envoient \u00e0 l\u2019\u00e9cole, b) \u00eatre appliqu\u00e9 \u00e0 l\u2019initiation ou \u00e0 l\u2019\u00e9cole, c) apprendre les bonnes mani\u00e8res, d) trouver du travail ou en cr\u00e9er au terme de l\u2019initiation ou des \u00e9tudes afin de subvenir \u00e0 ses besoins et \u00e0 ceux de son entourage. Commentant cette situation, l\u2019Eccl\u00e9siaste dit : \u00ab tous ses jours (de l\u2019homme) sont autant de souffrances, ses occupations sont autant de tourments \u00bb.
2\u00b0 Le succ\u00e8s peut se faire attendre : ce n\u2019est pas parce qu\u2019on a \u00e9t\u00e9 bien initi\u00e9 ou qu\u2019on a bien r\u00e9ussi qu\u2019on aura n\u00e9cessairement du travail. Et si l\u2019on a un travail, il ne sera pas n\u00e9cessairement le bon. Et s\u2019il est bon, on n\u2019aura pas n\u00e9cessairement l\u2019argent ou le salaire qu\u2019on aurait voulu avoir. Et si l\u2019on a un bon salaire ou beaucoup d\u2019argent, on aura aussi une grande famille et beaucoup d\u2019amis ! Commentant cette situation l\u2019Eccl\u00e9siaste dit : \u00ab m\u00eame la nuit son c\u0153ur n\u2019a pas de repos \u00bb, \u00e0 cause de soucis.
3\u00b0 La vie de l\u2019homme est fragile : riche ou pauvre, pour une raison ou pour une autre, on peut devenir incapable de g\u00e9rer ses biens, et au pire on peut passer tr\u00e8s vite sur cette terre. Commentant cette situation, l\u2019Eccl\u00e9siaste dit : \u00ab un homme s\u2019est donn\u00e9 de la peine [\u2026] il doit laisser son bien \u00e0 quelqu\u2019un qui ne s\u2019est donn\u00e9 aucune peine \u00bb.
Face \u00e0 ce pi\u00e8ge de l\u2019existence, l\u2019homme peut facilement c\u00e9der \u00e0 la r\u00e9volte. L\u2019Eccl\u00e9siaste en parle en termes de \u00ab vanit\u00e9 \u00bb et de \u00ab scandale \u00bb. Beaucoup d\u2019entre nous ici peuvent \u00eatre d\u2019accord avec ces paroles de l\u2019Eccl\u00e9siaste. Mais la question est : o\u00f9 ce constat de vanit\u00e9 et de scandale peut-il conduire l\u2019homme ?
4\u00b0 A une recherche excessive du gain : la duret\u00e9 de la vie peut facilement conduire quelqu\u2019un \u00e0 s\u2019enfermer sur lui-m\u00eame. En fait les autres ne compteront que dans la mesure o\u00f9 ils lui apportent quelque chose. Mais si l\u2019argent et les richesses passent avant toute autre consid\u00e9ration, alors la vie ne vaudra plus grand-chose. C\u2019est ici qu\u2019il faut chercher la cause de beaucoup de probl\u00e8mes que nous avons dans le monde, notre pays, dans notre r\u00e9gion, jusque dans nos familles. Il y a des gens qui veulent avoir \u00e0 tout prix plus que les autres. Mais il n\u2019est pas \u00e9vident que les choses se passent comme \u00e7a parmi nous ! D\u2019o\u00f9 la r\u00e9clamation de cet homme du milieu de la foule dont nous parle l\u2019\u00e9vangile : \u00ab Ma\u00eetre, dis \u00e0 mon fr\u00e8re de partager avec moi notre h\u00e9ritage \u00bb.
Est-ce que nous avons le sens de la justice ?
5\u00b0 A une recherche excessive du plaisir : On se dit int\u00e9rieurement : \u00ab La vie est trop dure, elle semble aussi \u00eatre trop br\u00e8ve. Alors on doit largement en profiter ! \u00bb. Cela signifie, \u00e0 vrai dire, s\u2019armer contre les valeurs pour laisser libre cours \u00e0 ce que saint Paul appelle dans sa lettre aux Colossiens \u00ab d\u00e9bauche, impuret\u00e9, passions, d\u00e9sirs mauvais, app\u00e9tit de jouissance, mensonge \u00bb. On construit donc un monde dans lequel on jouit bien souvent au d\u00e9triment des autres, surtout des pauvres et des faibles. L\u2019on n\u2019est pas loin de parler \u00e0 soi-m\u00eame comme cet homme de la parabole de l\u2019\u00e9vangile : \u00ab Repose-toi bien, mange, bois, profite de la vie \u00bb.
Comment est-ce que nous nous traitons nous-m\u00eames et traitons les autres ?
Dieu ne veut pas que nous vivions comme des fous. Il veut que nous soyons des hommes et des femmes raisonnables. D\u2019o\u00f9 cette interpellation de saint Paul envers les Colossiens et envers nous : \u00ab d\u00e9barrassez-vous de l\u2019homme ancien, rev\u00eatez l\u2019homme nouveau celui que le Cr\u00e9ateur refait toujours neuf \u00e0 son image pour le conduire \u00e0 la vraie connaissance \u00bb.
Cette vraie connaissance qui est la sagesse m\u00eame nous apprend deux choses aujourd\u2019hui :
*que \u00ab la vie d\u2019un homme, f\u00fbt-il dans l\u2019abondance, comme le dit l\u2019\u00e9vangile, ne d\u00e9pend pas de ses richesses \u00bb, mais de Dieu ;
*que tous les hommes sont \u00e9gaux en Christ comme nous le dit la deuxi\u00e8me lecture : il \u00ab est en tous, il est tout \u00bb.
Demandons au Seigneur la gr\u00e2ce d\u2019une vraie sagesse conduit au bonheur de tous et qui nous approche plus de lui.<\/p>\n\n\n\n
P\u00e8re Jean Claude Ciza<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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