Lors de son r\u00e9cent s\u00e9jour \u00e0 la Polyclinique Agostino Gemelli de Rome, du 24 f\u00e9vrier au 13 mars 2005, Jean-Paul II a re\u00e7u le premier exemplaire de son dernier ouvrage, qui vient d\u2019\u00eatre publi\u00e9, intitul\u00e9 \u00ab M\u00e9moire et identit\u00e9. Conversations au passage entre deux mill\u00e9naires \u00bb (Flammarion, Paris 2005). Cet ouvrage se compose de cinq chapitres et de vingt-cinq num\u00e9ros. Le dernier num\u00e9ro, le vingt-sixi\u00e8me, qui traite de la tentative d’assassinat du pape le 13 mai 1981, conclut le livre.<\/p>\n\n\n\n
Le vingt-quatri\u00e8me num\u00e9ro porte un titre inhabituel : \u00ab La m\u00e9moire maternelle de l’\u00c9glise \u00bb. Comme on le sait, la m\u00e9moire de l\u2019\u00c9glise, transmise de g\u00e9n\u00e9ration en g\u00e9n\u00e9ration, porte essentiellement sur la Sainte Trinit\u00e9 et son dessein salvifique pour l\u2019humanit\u00e9. Elle se r\u00e9f\u00e8re donc \u00e0 Dieu le P\u00e8re, Cr\u00e9ateur du ciel et de la terre, \u00e0 son Fils unique incarn\u00e9 J\u00e9sus-Christ et \u00e0 son \u0153uvre de salut et de r\u00e9demption, et \u00e0 l\u2019Esprit Saint qui, par sa puissance sanctifiante, conduit l\u2019\u00c9glise \u00e0 l\u2019accomplissement de l\u2019esp\u00e9rance dans la r\u00e9alisation du bonheur \u00e9ternel. Ce souvenir de l\u2019\u00c9glise est exprim\u00e9 \u00e0 la fois dans le Credo apostolique et dans le Symbole de Nic\u00e9e-Constantinople.<\/p>\n\n\n\n
Se r\u00e9f\u00e9rant aux paroles de St Luc dans son \u00e9vangile : \u00ab [Marie] sa m\u00e8re gardait [fid\u00e8lement] dans son c\u0153ur tous ces \u00e9v\u00e9nements \u00bb (Lc 2, 51), Jean-Paul II a d\u2019abord indiqu\u00e9 la m\u00e9moire de Marie elle-m\u00eame comme source de la foi de l\u2019\u00c9glise. En effet, il a \u00e9crit : \u00ab La m\u00e9moire de Marie n\u2019est pas seulement t\u00e9moin du myst\u00e8re de l\u2019Incarnation, \u00e0 laquelle elle a offert sa collaboration consciente ; [\u2026] En tout cas, Marie est pr\u00e9sente \u00e0 son Ascension au ciel, elle est avec les ap\u00f4tres au C\u00e9nacle dans l\u2019attente de la descente du Saint-Esprit et elle est t\u00e9moin de la naissance de l\u2019\u00c9glise le jour de la Pentec\u00f4te \u00bb (p. 177). <\/p>\n\n\n\n
La m\u00e9moire de Marie, que l\u2019\u00c9glise vit, est en m\u00eame temps extr\u00eamement importante pour l\u2019\u00c9glise elle-m\u00eame. Car c\u2019est sur cette m\u00e9moire qu\u2019elle construit son identit\u00e9 ; de plus, c\u2019est cette m\u00e9moire qui devient, pour ainsi dire, typique de l\u2019\u00c9glise elle-m\u00eame. Comme l\u2019\u00e9crit encore Jean-Paul II : \u00ab Cette m\u00e9moire maternelle de Marie est particuli\u00e8rement importante pour l\u2019identit\u00e9 divine et humaine de l\u2019\u00c9glise. On peut dire que la m\u00e9moire m\u00eame du nouveau Peuple de Dieu revit dans la c\u00e9l\u00e9bration eucharistique des \u00e9v\u00e9nements et des enseignements du Christ, appris aussi des l\u00e8vres de sa M\u00e8re. Du reste, la m\u00e9moire de l\u2019\u00c9glise est aussi une m\u00e9moire maternelle, parce qu\u2019elle-m\u00eame est m\u00e8re, une m\u00e8re qui se souvient. Dans une large mesure, l\u2019\u00c9glise garde ce qui \u00e9tait pr\u00e9sent dans les souvenirs de Marie \u00bb (177-178).<\/p>\n\n\n\n
Dans l\u2019accomplissement de sa mission envers le monde, l\u2019\u00c9glise \u2013 \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de la m\u00e9moire du Christ \u2013 pr\u00e9serve et proclame aussi la m\u00e9moire de l\u2019homme. Car, comme nous le lisons dans le livre \u00ab M\u00e9moire et identit\u00e9 \u00bb, \u00ab l\u2019\u00c9glise conserve en elle la m\u00e9moire de l\u2019histoire de l\u2019homme d\u00e8s le commencement : la m\u00e9moire de sa cr\u00e9ation, de sa vocation, de son \u00e9l\u00e9vation et de sa chute. Dans ce cadre essentiel s\u2019inscrit toute l\u2019histoire de l\u2019homme, qui est une histoire de r\u00e9demption. L\u2019\u00c9glise est une m\u00e8re qui, \u00e0 la ressemblance de Marie, garde dans son c\u0153ur l\u2019histoire de ses enfants, faisant siens tous les probl\u00e8mes qui leur sont naturels. De cette v\u00e9rit\u00e9 on a eu clairement l\u2019\u00e9cho dans le Grand Jubil\u00e9 de l\u2019an 2000. L\u2019\u00c9glise l\u2019a v\u00e9cu comme jubil\u00e9 de la naissance de J\u00e9sus-Christ, mais en m\u00eame temps comme jubil\u00e9 des origines de l\u2019homme, de l\u2019apparition de l\u2019homme dans le cosmos, de son \u00e9l\u00e9vation et de sa vocation. Il est dit avec justesse dans la constitution Gaudium et spes<\/em> que le myst\u00e8re de l\u2019homme ne se d\u00e9voile pleinement que dans le Christ. […] L\u2019interrogation sur l\u2019homme, qui se pose continuellement, trouve sa pleine r\u00e9ponse en J\u00e9sus-Christ. [\u2026] Et cela est li\u00e9 \u00e0 la dimension de la m\u00e9moire. La m\u00e9moire de Marie et celle de l\u2019\u00c9glise servent, une fois encore, \u00e0 faire retrouver \u00e0 l\u2019homme sa propre identit\u00e9 \u00e0 cheval sur des mill\u00e9naires \u00bb (pp. 180-182).<\/p>\n\n\n\n C\u2019est ce message de la m\u00e9moire de l\u2019\u00c9glise comme m\u00e8re, enracin\u00e9e dans la m\u00e9moire de Marie de l\u2019\u0153uvre salvatrice de son Fils J\u00e9sus-Christ, que Jean-Paul II a personnellement affirm\u00e9 \u00e0 la Polyclinique de Gemelli. Peu apr\u00e8s sa trach\u00e9otomie, ayant, pour ainsi dire, le livre \u00ab M\u00e9moire et identit\u00e9 \u00bb juste \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de lui, il a \u00e9crit sur un morceau de papier qu’il s\u2019\u00e9tait donn\u00e9 : \u00ab Qu\u2019est-ce que vous m\u2019avez fait ! Mais. Totus Tuus \u00bb. Il y avait dans cette note \u00e0 la fois une plainte sur son sort, marqu\u00e9 par la souffrance et la maladie, et un accord de saint Paul pour compl\u00e9ter, dans l\u2019esprit de la Sainte M\u00e8re, \u00ab ce qui manque aux \u00e9preuves du Christ pour son Corps, qui est l\u2019\u00c9glise (Col 1, 24).<\/p>\n\n\n\n Ma conviction la plus profonde est que les principales missions de la Fondation Jean-Paul II doivent \u00eatre vues dans cet \u00e9v\u00e9nement. Par le souvenir fid\u00e8le de son saint Patron, elle doit s\u2019inscrire dans la grande histoire de la m\u00e9moire de l\u2019\u00c9glise, qu\u2019il a enseign\u00e9e, entre autres, dans son livre \u00ab M\u00e9moire et identit\u00e9 \u00bb.<\/p>\n\n\n\n Cette histoire du souvenir comprend, avant tout, le souvenir de J\u00e9sus-Christ, l\u2019unique R\u00e9dempteur de l\u2019homme, dont la puissance salvatrice doit ouvrir en grand les portes et \u00ab les fronti\u00e8res des \u00c9tats, les syst\u00e8mes \u00e9conomiques et politiques, les immenses domaines de la culture, de la civilisation, du d\u00e9veloppement \u00bb, comme s\u2019est \u00e9cri\u00e9 Jean-Paul II sur la place Saint-Pierre le 22 octobre 1978, au tout d\u00e9but de son long pontificat. On ne peut comprendre son minist\u00e8re p\u00e9trinien sans sa pr\u00e9dication caract\u00e9ristique, passionn\u00e9e, courageuse et en m\u00eame temps humble du Christ dans tous les ar\u00e9opages du monde. Montrer pr\u00e9cis\u00e9ment cette caract\u00e9ristique de l\u2019activit\u00e9 de saint Jean-Paul II le Grand appara\u00eet comme une t\u00e2che extr\u00eamement importante pour la Fondation.<\/p>\n\n\n\n La m\u00e9moire de l\u2019\u00c9glise concerne \u00e9galement la v\u00e9rit\u00e9 sur l\u2019homme. L\u2019anthropologie de Karol Wojty\u0142a\/Jean-Paul II, d\u2019abord contenue dans des ouvrages comme \u00ab Amour et responsabilit\u00e9 \u00bb et \u00ab Personne et action \u00bb, puis d\u00e9velopp\u00e9e et approfondie par lui dans ses nombreuses encycliques, lettres et exhortations apostoliques, est \u00e9galement inscrite dans cette v\u00e9rit\u00e9. La grande t\u00e2che de la Fondation est d\u2019analyser les diff\u00e9rents \u00e9l\u00e9ments de l\u2019anthropologie de Wojty\u0142a et d\u2019en d\u00e9montrer avec audace l\u2019imp\u00e9rissable pertinence, notamment en ce qui concerne des questions telles que la v\u00e9rit\u00e9, la conscience, la libert\u00e9, la responsabilit\u00e9, la justice et la solidarit\u00e9, ainsi que l\u2019amour sous ses formes les plus vari\u00e9es : l\u2019amour conjugal, marital, familial, social et national.<\/p>\n\n\n\n La m\u00e9moire de l\u2019\u00c9glise est une m\u00e9moire mariale. Dans son livre \u00ab M\u00e9moire et identit\u00e9 \u00bb, Jean-Paul II a \u00e9crit : \u00ab En effet, dans le myst\u00e8re de l\u2019\u00c9glise qui, elle aussi, est \u00e0 juste titre appel\u00e9e m\u00e8re et vierge, la bienheureuse Vierge Marie ouvre la marche, offrant d\u2019une fa\u00e7on \u00e9minente et singuli\u00e8re le mod\u00e8le de la Vierge et de la M\u00e8re \u00bb (Lumen Gentium<\/em>, n. 63). \u00ab Marie ouvre la marche parce qu\u2019elle est la m\u00e9moire la plus fid\u00e8le, ou mieux, parce que sa m\u00e9moire est le plus fid\u00e8le reflet du myst\u00e8re de Dieu, transmis en elle \u00e0 l\u2019\u00c9glise et, par l\u2019\u00c9glise , \u00e0 l\u2019humanit\u00e9 \u00bb (p. 179). En se donnant \u00e0 Marie comme son Totus Tuus<\/em>, Jean-Paul II, et avant lui l\u2019\u00e9v\u00eaque et cardinal Karol Wojtyla, dans sa pri\u00e8re personnelle fervente et dans sa parole, qui a toujours \u00e9t\u00e9 celle d\u2019un T\u00e9moin, a cherch\u00e9 \u00e0 approfondir les myst\u00e8res divins qu\u2019elle a transmis \u00e0 l\u2019\u00c9glise pour, ensuite, \u00e0 travers l\u2019\u00c9glise, les montrer et les annoncer \u00e0 toute l\u2019humanit\u00e9 contemporaine. Mettre en lumi\u00e8re ce trait de la personnalit\u00e9 et de la pi\u00e9t\u00e9 de Jean-Paul II constitue donc un autre d\u00e9fi important pour la Fondation qui porte son nom.<\/p>\n\n\n\n Ces trois caract\u00e9ristiques \u2013 christologique, anthropologique et mariologique \u2013 sont de nature th\u00e9ologique et eccl\u00e9siale. Dans ma conviction la plus profonde, ils constituent une sorte de socle sur lequel on peut placer les fils les plus divers, personnels, historiques, politiques, nationaux, litt\u00e9raires et autres, qui constituent la vie et les r\u00e9alisations de Karol Wojtyla\/Jean-Paul II. Ils devraient \u00e9galement \u00eatre les fondements qui permettraient de r\u00e9aliser son ancienne intention, qui se pr\u00e9sente aujourd\u2019hui dans une r\u00e9alit\u00e9 compl\u00e8tement nouvelle \u2013 que la Fondation portant son nom devienne un v\u00e9ritable pont pour les soci\u00e9t\u00e9s et les nations vivant \u00e0 l\u2019Est de la Pologne, leur apportant non seulement le christianisme lui-m\u00eame, mais aussi une haute culture qui lui est \u00e9troitement li\u00e9e, en particulier la culture polonaise, sur laquelle il a tant \u00e9crit, avec tant de sagesse et de perspicacit\u00e9 dans son livre \u00ab\u00a0M\u00e9moire et identit\u00e9\u00a0\u00bb.\u00a0<\/p>\n\n\n\n Discours de l’archev\u00eaque M. J\u0119draszewski au symposium \u00ab\u00a0Comment transmettre l\u2019h\u00e9ritage du pontificat \u00e0 la g\u00e9n\u00e9ration suivante. La Fondation Jean-Paul II vers de nouveaux d\u00e9fis\u00a0\u00bb, Universit\u00e9 pontificale \u00ab\u00a0Urbaniana\u00a0\u00bb, Rome, 23 septembre 2022. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Mgr Marek J\u0119draszewski, l’archev\u00eaque de Cracovie<\/p>\n","protected":false},"author":5,"featured_media":2165,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_exactmetrics_skip_tracking":false,"_exactmetrics_sitenote_active":false,"_exactmetrics_sitenote_note":"","_exactmetrics_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[2,13,14],"tags":[],"class_list":["post-2164","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-articles","category-strona-glowna-najnowsze","category-strona-glowna-slider"],"acf":[],"yoast_head":"\n