{"id":2172,"date":"2022-10-17T16:09:13","date_gmt":"2022-10-17T14:09:13","guid":{"rendered":"https:\/\/jp2doc.pl\/fr\/?p=2172"},"modified":"2022-10-17T16:10:19","modified_gmt":"2022-10-17T14:10:19","slug":"relever-de-nouveaux-defis","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/jp2doc.pl\/fr\/2022\/10\/17\/relever-de-nouveaux-defis\/","title":{"rendered":"Relever de nouveaux d\u00e9fis"},"content":{"rendered":"\n

Le symposium \u00e9tait intitul\u00e9 \u00ab\u00a0Comment transmettre l’h\u00e9ritage du pontificat \u00e0 la prochaine g\u00e9n\u00e9ration? La Fondation Jean-Paul II face aux nouveaux d\u00e9fis\u00a0\u00bb. Il a fait partie de la c\u00e9l\u00e9bration qui a dur\u00e9 plusieurs jours \u00e0 l\u2019occasion du 40e<\/sup> anniversaire de la cr\u00e9ation de cette institution vaticane et polonaise et s’est tenu \u00e0 l’Universit\u00e9 pontificale \u00ab\u00a0Urbaniana\u00a0\u00bb le 23 septembre 2022. L’objectif du symposium n’\u00e9tait pas seulement d’\u00e9voquer ou de rappeler l’histoire, mais surtout de r\u00e9fl\u00e9chir \u00e0 la situation actuelle de la Fondation. Les membres des Cercles d’amis de la Fondation, les repr\u00e9sentants de seize fondations du Vatican et les journalistes \u00e9taient invit\u00e9s \u00e0 y assister.<\/p>\n\n\n\n

Voici un rapport sur la partie inaugurale. Les deux articles suivants traiteront de la session scientifique et du d\u00e9bat d’experts qui ont eu lieu durant le symposium. <\/p>\n\n\n\n

Les personnes r\u00e9unies ont \u00e9t\u00e9 accueillies par Monseigneur Pawe\u0142 Ptasznik, Pr\u00e9sident du Conseil d’administration de la Fondation. Il a soulign\u00e9 que le symposium ne donnera peut-\u00eatre pas de recettes toutes pr\u00eates sur ce qu’il faut faire pour transmettre avec fruit l’h\u00e9ritage de Jean-Paul II aux g\u00e9n\u00e9rations futures, mais il indiquera les directions qui m\u00e8neront \u00e0 cet objectif. <\/p>\n\n\n\n

Au d\u00e9but, la parole a \u00e9t\u00e9 donn\u00e9e \u00e0 Adam Kwiatkowski, ambassadeur de Pologne aupr\u00e8s du Saint-Si\u00e8ge, qui a lu une lettre de circonstance du pr\u00e9sident Andrzej Duda. Le chef de l’Etat polonais a soulign\u00e9 le r\u00f4le de la Fondation dans le maintien de l’identit\u00e9 des nations europ\u00e9ennes soumises \u00e0 l’empire sovi\u00e9tique dans les ann\u00e9es 1980, premi\u00e8re d\u00e9cennie de ses activit\u00e9s. D’une certaine mani\u00e8re, ce travail se poursuit encore aujourd’hui, quoique d’une mani\u00e8re diff\u00e9rente, dans le programme de bourses pour les \u00e9tudiants de l’ancienne Union sovi\u00e9tique. Le Pr\u00e9sident a \u00e9galement attir\u00e9 l’attention sur la n\u00e9cessit\u00e9 de \u00ab\u00a0l’auto-identification\u00a0\u00bb, dont Jean-Paul II a parl\u00e9 dans son livre \u00ab\u00a0M\u00e9moire et identit\u00e9. Conversations au passage entre deux mill\u00e9naires\u00a0\u00bb. Actuellement, cette question est cruciale pour le monde moderne, englobant non seulement les questions d’identification \u00e0 un cercle culturel ou \u00e0 un code moral particulier, mais aussi des questions anthropologiques, l’identit\u00e9 de l’homme et de la femme, ou la compr\u00e9hension de la famille et du mariage. Le Pr\u00e9sident a souhait\u00e9 que la communaut\u00e9 de la Fondation contribue par ses actions \u00e0 la r\u00e9alisation de cette vision sociale, que Jean-Paul II a d\u00e9crite comme une \u00ab\u00a0civilisation de l’amour\u00a0\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Dans son discours, l’archev\u00eaque Marek J\u0119draszewski a \u00e9galement fait r\u00e9f\u00e9rence au livre \u00ab\u00a0M\u00e9moire et identit\u00e9\u00a0\u00bb, qui a \u00e9t\u00e9 publi\u00e9 dans les derni\u00e8res semaines de la vie de Jean-Paul II. Il a attir\u00e9 l’attention sur la question soulev\u00e9e dans la publication concernant la m\u00e9moire maternelle de l’\u00c9glise, dont Marie est une source essentielle. Cette m\u00e9moire concerne le Christ, c’est-\u00e0-dire l’histoire du salut et les v\u00e9rit\u00e9s r\u00e9v\u00e9l\u00e9es de la foi. Elle concerne les v\u00e9rit\u00e9s contenues et exprim\u00e9es dans le Credo et la Tradition Apostolique. Il fait \u00e9galement r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 l’homme, \u00e0 ses origines, \u00e0 sa vocation, \u00e0 son \u00e9l\u00e9vation et \u00e0 sa chute. Cette m\u00e9moire fa\u00e7onne l’identit\u00e9 de l’\u00c9glise et d\u00e9termine sa mission particuli\u00e8re dans le monde. L’orateur a soulign\u00e9 que ces trois caract\u00e9ristiques \u2013 christologique, anthropologique et mariologique \u2013 constituent le fondement th\u00e9ologique et eccl\u00e9sial de l’\u00e9tude de la pens\u00e9e et de l’\u0153uvre de Jean-Paul II et que, dans le m\u00eame temps, la Fondation doit construire ses activit\u00e9s sur ce fondement. L’archev\u00eaque a d\u00e9clar\u00e9 que sa t\u00e2che principale est d'\u00a0\u00bbinscrire la m\u00e9moire du Saint Patron dans la grande histoire de la m\u00e9moire de l’Eglise\u00a0\u00bb. Cela devrait se faire en mettant en \u00e9vidence la signification christologique et anthropologique du magist\u00e8re du pape Wojty\u0142a par rapport aux questions id\u00e9ologiques du monde contemporain d\u00e9battues dans de nombreux ar\u00e9opages, mais aussi par rapport \u00e0 des questions telles que la v\u00e9rit\u00e9, la conscience, la libert\u00e9, la justice et l’amour humain. L’orateur a soulign\u00e9 qu’il s’agit l\u00e0 d’une \u00ab\u00a0grande t\u00e2che\u00a0\u00bb et d’un \u00e9l\u00e9ment \u00ab\u00a0extr\u00eamement important\u00a0\u00bb. \u00c0 l’avenir, sur la base de ce fondement th\u00e9ologique et eccl\u00e9sial, il conviendra d’aborder les \u00ab\u00a0th\u00e8mes biographiques, historiques, politiques, litt\u00e9raires et autres qui constituent la vie et les r\u00e9alisations\u00a0\u00bb de Jean-Paul II. Cette base th\u00e9ologique et eccl\u00e9siale est \u00e9galement importante pour les activit\u00e9s \u00e9ducatives de la Fondation et le programme de bourses d’\u00e9tudes pour les jeunes d’Europe de l’Est. L’archev\u00eaque J\u0119draszewski a rappel\u00e9 l’intention de Jean-Paul II que la culture chr\u00e9tienne, y compris la culture polonaise dans sa forme authentique, devienne un lien unissant les communaut\u00e9s et les nations vivant \u00e0 l’est de la Pologne. Dans cette perspective, la t\u00e2che de la Fondation est de construire un \u00ab\u00a0pont\u00a0\u00bb reliant ces nations. On peut conclure de cette d\u00e9claration que la construction de ponts se fera principalement en poursuivant l’\u00e9ducation des jeunes, bien que ce ne soit probablement pas le seul moyen de relier les nations d’Europe centrale et orientale. L’\u00e9tude du pontificat du pape slave ouvre diverses perspectives pour jeter des ponts entre les nations et rapprocher les peuples et les cultures. Il convient de souligner que le discours de Mgr J\u0119draszewski a montr\u00e9 la primaut\u00e9 des id\u00e9es sur la pratique, qui doit d\u00e9terminer les priorit\u00e9s de l’action. Une voix d’autant plus remarqu\u00e9e que l’archev\u00eaque de Cracovie est \u00e0 la t\u00eate de la Fondation Jean-Paul II. Federico Lombardi SJ a soulign\u00e9 qu’au cours de ses longues ann\u00e9es de travail \u00e0 la Radio Vatican, puis de cr\u00e9ation de la t\u00e9l\u00e9vision du Vatican, il a beaucoup appris de Jean-Paul II. Il s’est souvenu d’un \u00e9v\u00e9nement survenu en 2003, lorsqu’une \u00e9mission a \u00e9t\u00e9 r\u00e9alis\u00e9e depuis Rome, reliant le pape \u00e0 divers endroits dans le monde. Le Saint-P\u00e8re a \u00e9t\u00e9 impressionn\u00e9 par les possibilit\u00e9s technologiques de la t\u00e9l\u00e9vision pour relier les gens. L’orateur a soulign\u00e9 que Jean-Paul II appr\u00e9ciait les possibilit\u00e9s pastorales offertes par la t\u00e9l\u00e9vision, bien qu’il sache aussi reconnaitre les dangers qu’elle comportait. Toutefois, son proph\u00e9tisme s’exprimait dans une vision \u00e0 long terme dans laquelle les \u00e9l\u00e9ments positifs l’emportaient sur les aspects n\u00e9gatifs associ\u00e9s au d\u00e9veloppement des nouvelles technologies m\u00e9diatiques. L’orateur a ensuite pr\u00e9sent\u00e9 la structure et les activit\u00e9s de la Fondation vaticane Joseph Ratzinger \u2013 Beno\u00eet XVI, cr\u00e9\u00e9e en 2010. Ses objectifs sont principalement scientifiques et culturels. Ils consistent \u00e0 promouvoir la recherche th\u00e9ologique par l’attribution annuelle d’un prix, l’organisation de conf\u00e9rences ou la pr\u00e9paration de publications, ainsi que par l’octroi de bourses de doctorat. Ils ne s’int\u00e9ressent pas seulement \u00e0 la recherche sur l’h\u00e9ritage du pape Ratzinger, mais visent \u00e0 d\u00e9velopper la th\u00e9ologie et ses relations avec d’autres domaines d’\u00e9tude et avec la culture contemporaine. P\u00e8re Lombardi a donn\u00e9 l’exemple de deux prix, d\u00e9cern\u00e9s depuis plusieurs ann\u00e9es par la Fondation en collaboration avec les universit\u00e9s de Madrid (prix \u00ab\u00a0Ragione aperta\u00a0\u00bb) et de Toru\u0144 (prix \u00ab\u00a0Ratio et spes\u00a0\u00bb). A son tour, l’orateur a port\u00e9 son attention sur les possibilit\u00e9s de coop\u00e9ration entre les fondations de Jean-Paul Ier, Jean-Paul II et Beno\u00eet XVI, en indiquant des domaines d’initiatives communes. Il pourrait s’agir, avant tout, de montrer la continuit\u00e9 et la coh\u00e9rence entre les papes dans l’accomplissement de la fonction p\u00e9trinienne dans l’\u00c9glise, ainsi que de revisiter les enseignements du Concile Vatican II comme un h\u00e9ritage dans lequel ils ont puis\u00e9 dans leur minist\u00e8re, comme le fait \u00e9galement le pape Fran\u00e7ois. Les domaines susmentionn\u00e9s n’\u00e9puisent pas les possibilit\u00e9s de collaboration et les initiatives qui m\u00e9ritent d’\u00eatre entreprises ensemble \u00e0 l’avenir.<\/p>\n\n\n\n

Andrzej Dobrzynski <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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