{"id":1596,"date":"2017-04-21T14:17:52","date_gmt":"2017-04-21T12:17:52","guid":{"rendered":"http:\/\/jp2doc.pl\/it\/?p=1596"},"modified":"2017-05-05T12:17:59","modified_gmt":"2017-05-05T10:17:59","slug":"fu-lincarnazione-della-chiesa-dei-poveri","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/jp2doc.pl\/it\/2017\/04\/21\/fu-lincarnazione-della-chiesa-dei-poveri\/","title":{"rendered":"Fu l’incarnazione della Chiesa dei poveri"},"content":{"rendered":"

Nella prefazione alla biografia di Adam Chmielowski \u2013 Frate Alberto, scritta da padre W\u0142adys\u0142aw Kluz – il cardinale Karol Wojty\u0142a scrisse:
\n“\u00c8 particolare il significato di questa figura, non solo per la portata del suo animo, ma anche perch\u00e9 nella vita di frate Alberto si realizza sia l’incontro di due epoche della storia della Polonia che quello di Chiesa e umanit\u00e0. La sua grandezza d’animo e la ricchezza della sua vita interiore, si manifestano nella profondit\u00e0 della scelta che fece, e al tempo stesso, nella maturit\u00e0 della rinuncia operata in funzione di quella scelta. Scegliendo inoltre la povert\u00e0 assoluta e il servizio alle persone socialmente pi\u00f9 svantaggiate and\u00f2 incontro al problema dei diseredati che non cessa di dominare nella vita dell’umanit\u00e0 e della Chiesa. In tutto ci\u00f2 Frate Alberto port\u00f2 anche tutto l’impegno patriottico e l’amore per la Patria a cui sacrific\u00f2 la propria salute fin dagli anni della giovinezza, quando, perdendo una gamba, rimase invalido fino alla morte. Ebbe anche l’enorme fascino di artista-pittore, di uomo dal talento eccezionale, di uomo che cerca dimensioni sempre pi\u00f9 mature nella bellezza, nella bont\u00e0 e nella verit\u00e0.\"\"<\/a>
\nAnche per tale ragione la figura di Frate Alberto deve essere continuamente ricordata, compresa da capo, approfondita costantemente; infatti reca in s\u00e9 una tale ricchezza a cui occorre creare sempre condizioni nuove per risplendere. Accogliamo con gioia ogni pubblicazione che lo riguarda, sperando di poter guardare a Frate Alberto da una nuova prospettiva che aiuti a leggerne pi\u00f9 esaurientemente la vita, la vocazione e la missione. In effetti il processo che fa apprezzare tale figura dalle generazioni sempre pi\u00f9 giovani, che la fa divenire propriet\u00e0 delle persone di tempi sempre pi\u00f9 recenti, specialmente in Polonia dovrebbe perdurare”.<\/p>\n

Anche l’Autore di queste parole apparteneva a coloro che ricordavano costantemente la persona e l’opera del “Padre dei poveri”. Non conosciamo quando il futuro papa inizi\u00f2 ad interessarsi di Frate Alberto, tuttavia possiamo ipotizzare che dovesse conoscerlo fin dai tempi della sua giovinezza. Naturalmente non pot\u00e9 vederlo per le strade della citt\u00e0, ma ciascun saio albertino gli ricordava quella figura cos\u00ec caratteristica: “Voi non vi rendete conto \u2013 disse in una delle prediche alle Suore Albertine, nel quartiere di Pr\u0105dnik Czerwony a Cracovia \u2013 di cosa significhi quel saio albertino nelle strade di Cracovia o in qualsiasi altra parte della Polonia. \u00c8 il simbolo di un uomo straordinario, simbolo del Vangelo […]. Il simbolo del servizio e del servizio alle persone maggiormente […] diseredate e abbandonate”.
\nGi\u00e0 da quando Frate Alberto era in vita, molto si disse e fu scritto su di lui.<\/p>\n

“Da vent’anni \u2013 leggiamo nel testo di Antoni Cho\u0142oniewski del 1910 \u2013 passa per le strade delle nostre citt\u00e0 una figura alta, la figura di quell’anziano singolare il cui capo supera in altezza la folla. \u00c8 coperto da un saio grigio, tanto grezzo e povero che, a suo confronto, il panno pi\u00f9 misero dei contadini pare essere un tessuto elegante. I suoi fianchi sono cinti da una semplice corda. Sulla testa un copricapo piccolo, rotondo fatto probabilmente di panno misero, che poco protegge dal freddo. Dallo stesso spunta il viso scuro, severo, come se fosse forgiato nel bronzo, di un monaco-asceta medievale, ravvivato da due occhi che con l’espressione della piet\u00e0 e del terrore sembrano guardare il volto della vita che mormora intorno. Le mani grosse portano i segni del lavoro fisico. Tutta la figura pesante e ruvida parla della permanenza continua tra i bassifondi umani, proprio al fondo della societ\u00e0”.<\/p>\n

Karol Wojty\u0142a, ancora negli anni in cui era chierico, inizi\u00f2 a lavorare al dramma Il fratello del nostro Dio, e poi da sacerdote, vescovo e cardinale sottoline\u00f2 pi\u00f9 volte la sua ammirazione per lo straordinario Poverello di Cracovia che, da artista-pittore ormai realizzato e stimato, lasci\u00f2 l’arte per servire i miserabili. Nel libro Alzatevi, andiamo! di Giovanni Paolo II leggiamo:
\n“Un posto particolare nella mia memoria \u2013 e, pi\u00f9 ancora, nel mio cuore \u2013 ha Frate Alberto [Adam Chmielowski]. Combatt\u00e9 durante I\u2019Insurrezione di Gennaio [1863] e in quell\u2019Insurrezione un proiettile gli rovin\u00f2 la gamba. Da allora rimase invalido; portava una protesi. Egli era per me una figura mirabile, a cui ero spiritualmente molto legato. Su di lui scrissi un dramma che intitolai Il fratello del nostro Dio. La sua personalit\u00e0 mi affascinava e vidi in lui un modello che faceva per me: aveva lasciato l\u2019arte per diventare servo dei poveri, dei \u201cmalnutriti\u201d, come venivano chiamati i barboni. La sua storia mi aiut\u00f2 molto a prendere la decisione di abbandonare l\u2019arte e il teatro per entrare in seminario”.<\/p>\n

Tuttavia prima ancora di aderire alla vita sacerdotale, il futuro Santo Padre, aveva gi\u00e0 intrapreso il cammino umile del Padre dei poveri. “Praticava \u2013 \u00e8 la testimonianza di un collega di seminario, don Franciszek Konieczny \u2013 le opere di misericordia. L’aveva imparato dal grande Principe Metropolita che aveva venduto tutti i suoi averi per portare aiuto alla “Signora Povert\u00e0”, come diceva Frate Alberto. Guardavamo ogni giorno le file di poveri che si radunavano davanti alla sala d’attesa dal signor Franciszek, e che volevano ottenere il permesso per “l’udienza” dal Principe Metropolita [mons. A. S. Sapieha]. Dopo un po’ di tempo inizi\u00f2 a radunarsi, anche davanti al portone della nostra abitazione “la miseria di Cracovia” che chiedeva di parlare con don Wojty\u0142a. Ricordo quando alla porta della nostra camera buss\u00f2 un uomo e chiese di chiamare don Karol, questi avvicinatosi a colui che l’aveva fatto chiamare, si allontan\u00f2 parlando con lui nel corridoio. Torn\u00f2 nella sua camera. Si chin\u00f2 e dalla valigetta che si trovava sotto il letto, prese un maglione e lo nascose sotto la veste talare. Usc\u00ec e torn\u00f2 subito, senza pi\u00f9 la “rotondit\u00e0” che era visibile prima. Aveva dato al povero il maglione nuovo di zecca che aveva ricevuto proprio il giorno prima dal signor Kotlarczyk. Lui invece pativa il freddo e tremava. Non so da dove prendesse le cose e cosa distribuisse. Ma spesso venivano delle persone e chiedevano di lui. Divideva con i poveri quello che poteva”.<\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

Quanto significativa \u00e8 la scena del dramma ricordato, quando Adam Chmielowski lavora al quadro Ecce Homo. Dipinge ancora, ma con il pensiero \u00e8 ormai altrove. Passando davanti al cavalletto \u2013 leggiamo nelle didascalie \u2013 “con indifferenza passa davanti a molti di essi”. Si ferma soltanto accanto al quadro Ecce Homo.
\nNon \u00e8 forse \u2013 chiede l’autore \u2013 questo pi\u00f9 degli altri il quadro di Adamo?; e il protagonista dice:<\/p>\n

Sei tuttavia terribilmente diverso da Colui che sei.
\nTi sei affaticato molto per ognuno di loro.
\nTi sei stancato mortalmente.
\nTi hanno distrutto totalmente.
\nCi\u00f2 si chiama Carit\u00e0.<\/p>\n

Eppure sei rimasto bello.
\nIl pi\u00f9 bello dei figli dell\u2019uomo.
\nUna bellezza simile non si \u00e8 mai pi\u00f9 ripetuta.
\nTale bellezza si chiama Carit\u00e0.<\/p><\/blockquote>\n

In seguito ripeteva spesso: “lo spirito [di Frate Alberto] non \u00e8 caduto in prescrizione, occorre trasferire questo spirito nei tempi odierni”. Durante il Concilio Vaticano II si rafforz\u00f2 ancora nella convinzione secondo la quale “lo spirito di Frate Alberto si incontra strettamente con lo spirito del Concilio, con lo spirito della Chiesa di oggi”.
\nPi\u00f9 volte nelle affermazioni di mons. Karol Wojty\u0142a colpiva il tono della confessione personale, come durante la visita all’Eremo di Frate Alberto a Zakopane-Ka\u0142at\u00f3wki nel cinquantesimo anniversario della sua morte: “festeggio con voi quest’anniversario come quello di nessun altro”.
\nNel 1963, nel centenario dello scoppio dell’Insurrezione di Gennaio, durante la cerimonia in cui venne murata la lapide di padre Rafa\u0142 Kalinowski e di Frate Alberto nella chiesa dei Padri Carmelitani Scalzi a Cracovia in via Rakowicka, durante la predica disse:
\n“Preghiamo Dio che vengano innalzati agli altari i cospiratori e i membri del movimento clandestino, poich\u00e9 nella nostra storia \u00e8 toccato aprirci un varco verso la libert\u00e0 proprio attraverso la resistenza clandestina. Preghiamo che tutti i cospiratori e gli eroi della resistenza clandestina trovino in essi i propri patroni, che diventino i portavoce della questione della libert\u00e0 dell’uomo e della libert\u00e0 delle nazioni \u2013 causa prettamente umana, ma al tempo stesso anche tanto cristiana, tanto evangelica, tanto Divina”.<\/p>\n

Dopo ogni viaggio a Roma “faceva un resoconto” dei progressi nel processo di beatificazione del Padre dei poveri. Il 21 agosto 1967, durante la Santa Messa nell’ottantesimo anniversario della vestizione monastica di Adam Chmielowski, disse:
\n“Non seppell\u00ec il talento […] scopr\u00ec uno strato di verit\u00e0 pi\u00f9 profondo, arriv\u00f2 al bene maggiore, trov\u00f2 l’amore pi\u00f9 grande \u2013 e segu\u00ec questa strada. […] Personalmente cerco di sfruttare ogni occasione di soggiorno a Roma per vigilare sulla causa del processo di beatificazione di Frate Alberto. […] vogliamo donare alla Chiesa e all’umanit\u00e0 un valore grande”.<\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

Tornava sempre a ci\u00f2, come durante la funzione per l’intenzione della beatificazione di Frate Alberto nel 1969:
\n“Talvolta sono a Roma e vedo come matura la questione della Chiesa povera. Lo vedo anche solo dall’importanza che hanno alle varie assemblee proprio i vescovi e gli episcopati del cosiddetto Terzo Mondo, del mondo dei poveri. Quanto la loro voce sia particolarmente ascoltata ed i problemi che loro presentano acquistino particolare rilevanza […]. La causa della beatificazione non \u00e8 solo \u2013 umanamente parlando \u2013 una nostra ambizione polacca, ma anche una grande causa di tutta la Chiesa contemporanea che oggi tutta segue la direzione presa da Frate Alberto […].<\/p>\n

Vorremmo dire: Santo Padre, noi qui in Polonia abbiamo un uomo che fu l’incarnazione viva della Chiesa dei poveri. Fu l’incarnazione viva di questa causa cos\u00ec importante per la Chiesa contemporanea, cos\u00ec importante per Te stesso. Conferisci al nostro compaesano, Servo di Dio, Frate Albert Chmielowski, quel titolo di beato, il titolo di santo affinch\u00e9 con quel titolo possa continuare a predicare la grande causa della Chiesa dei poveri sia sulla nostra terra, sia in tutta la Chiesa universale di Cristo”.
\nOggi che papa Francesco continua a ricordare la Chiesa dei poveri, dobbiamo aggiungere che in Polonia, da oltre cento anni, proprio grazie a Frate Alberto, a mons. Karol Wojty\u0142a, ed a molte altre figure, la Chiesa dei poveri continua a vivere ed essere attuale. L’autore de Il figlio del nostro Dio \u2013 come confess\u00f2 \u2013 “parlerebbe continuamente…” di Frate Alberto.<\/p>\n

Alla fine, come sappiamo, fu proprio Giovanni Paolo II ad innalzare il Padre dei poveri agli onori degli altari.<\/p>\n

Waldemar Smaszcz<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Karol Wojty\u0142a su Frate Alberto<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":1591,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_exactmetrics_skip_tracking":false,"_exactmetrics_sitenote_active":false,"_exactmetrics_sitenote_note":"","_exactmetrics_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[2,13,14],"tags":[],"class_list":["post-1596","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-articoli","category-strona-glowna-najnowsze","category-strona-glowna-slider"],"acf":[],"yoast_head":"\nFu l'incarnazione della Chiesa dei poveri - Centro di Documentazione e Studio del Pontificato di Giovanni Paolo II a Roma<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/jp2doc.pl\/it\/2017\/04\/21\/fu-lincarnazione-della-chiesa-dei-poveri\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"it_IT\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Fu l'incarnazione della Chiesa dei poveri - 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