Il 27 aprile 2017 ricorreva il terzo anniversario della canonizzazione di Giovanni Paolo II. Il processo di canonizzazione del pontefice polacco \u00e8 stato uno dei pi\u00f9 brevi della storia moderna della Chiesa. Durante la messa di canonizzazione papa Francesco ha chiamato Giovanni Paolo II “il Papa della famiglia” per porre l’accento sul contributo eccezionale di Giovanni Paolo II alla riflessione contemporanea della Chiesa sul matrimonio, sulla famiglia, sulla comprensione della sessualit\u00e0 umana, del sesso, della fecondit\u00e0. Purtroppo questa grande eredit\u00e0 non \u00e8 pi\u00f9 \u2013 e forse non lo \u00e8 mai stata \u2013 accettata da tutta la Chiesa.<\/p>\n
Il 25 maggio 2015, all’universit\u00e0 gesuita Gregoriana di Roma, si \u00e8 tenuta la conferenza internazionale “La vocazione e la missione della famiglia nella Chiesa e nel mondo contemporaneo”. Evento organizzato da tre episcopati europei: francese, tedesco e svizzero. La sua finalit\u00e0 era quella di prepararsi al Sinodo Ordinario dei Vescovi sulla famiglia che si \u00e8 svolto nell’ottobre del 2016. Come illustrano le presentazioni pubblicate sulle pagine delle tre conferenze episcopali menzionate, lo scopo principale della conferenza era quello di presentare una teologia del matrimonio e della famiglia alternativa rispetto a quella presentata da Giovanni Paolo II. Jaros\u0142aw Kupczak OP<\/strong> Jaros\u0142aw Kupczak OP<\/p>\n","protected":false},"author":5,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_exactmetrics_skip_tracking":false,"_exactmetrics_sitenote_active":false,"_exactmetrics_sitenote_note":"","_exactmetrics_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[2,13,14],"tags":[20,22,23,21,19],"class_list":["post-1671","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-articoli","category-strona-glowna-najnowsze","category-strona-glowna-slider","tag-famiglia","tag-giovanni-paolo-ii","tag-kupczak","tag-matrimonio","tag-teologia"],"acf":[],"yoast_head":"\n
\nDurante la conferenza sono comparsi appelli alla revisione del magistero dell’enciclica di Paolo VI Humanae vitae<\/em>, cos\u00ec importante per la teologia del matrimonio di Giovanni Paolo II. Tali proposte si richiamavano alla concezione della coscienza creativa e all’argomentazione proporzionalistica \u2013 entrambe le teorie sono state descritte e respinte come errate da Giovanni Paolo II nell’enciclica Veritatis splendor<\/em>. Alcuni dei docenti hanno esortato a rinunciare, nella teologia cattolica del matrimonio, alle immagini bibliche quali: il matrimonio come imago Trinitatis<\/em> o il matrimonio come immagine dell’amore di Dio (Cristo) per il suo popolo (Chiesa).
\nImmagini di questo tipo, secondo il parere dei partecipanti alla conferenza, presentano un ideale che non dice molto sulla realt\u00e0 dei matrimoni cristiani. In un contesto in cui si rifiuta l’ideale per un misurarsi pi\u00f9 coraggioso con la grigia quotidianit\u00e0, l’amore coniugale, inteso come dono si s\u00e9, risulta essere un peso che i giovani d’oggi non riescono a reggere. L’accettazione priva di senso critico, da parte dei partecipanti alla conferenza, del postulato di amministrare la Comunione alle persone divorziate e che vivono in un’altra unione, accompagnava i postulati di rivalutazione etica di tali comportamenti, finora ritenuti peccaminosi, come la convivenza sessuale prima del matrimonio e fuori dal matrimonio o gli atti omosessuali.
\nLa Chiesa \u00e8 come “un padrone di casa che estrae dal suo tesoro cose nuove e cose antiche” (Mt 13,52). Nell’insegnamento della Chiesa non si tratta mai di perdurare ostinatamente nelle conquiste passate; i tempi nuovi formulano sempre nuove domande e richiedono un approccio creativo all’eredit\u00e0 della Chiesa. Tuttavia \u00e8 importante che il magistero della Chiesa non sia trattato come una “zavorra inutile” che deve essere dimenticata quando ci si confronta con le sfide correnti. Ci\u00f2 riguarda in particolare l’insegnamento di Giovanni Paolo II sul matrimonio e sulla famiglia: l’insegnamento del “Papa della famiglia”. Le Chiese che si basano sul magistero di Giovanni Paolo II nella propria catechesi sul matrimonio, possono attestare la freschezza imperitura e l’attrattiva di tale insegnamento.<\/p>\n
\nteologo, professore della Pontificia Universit\u00e0 Giovanni Paolo II a Cracovia<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"