Parlare di mons. Jacques Mourad arcivescovo di Homs non \u00e8 solo illustrarne la biografia, che si trova, peraltro, gi\u00e0 nell\u2019invito. Mourad \u00e8 un monaco d\u2019Oriente e, da monaco, la sua storia vuol essere piccola. Purtroppo varie Chiese cattoliche orientali hanno perso il monachesimo, ma padre Jacques ha partecipato alla rinascita monastica insieme a padre Paolo Dall\u2019Oglio. <\/p>\n\n\n\n
Oggi non si pu\u00f2 non pensare alla sua umile e grande Chiesa, la pi\u00f9 vicina al mondo ebraico-aramaico di Ges\u00f9 e della prima predicazione, per lingua, liturgia, spiritualit\u00e0. Il suo patrimonio teologico e letterario \u00e8 immenso (basta il nome di Efrem il siro), in parte ancora da valorizzare. \u00c8 una Chiesa che ha vissuto nell\u2019umilt\u00e0 e nella sofferenza. La famiglia Mourad da parte paterna viene da Mardin e dal Tur Abdin, per pi\u00f9 di un millennio rifugio dei siriaci, perseguitati dai bizantini, dagli arabi e infine dai turchi. Le minoranze nel Mediterraneo – insegna Fernand Braudel – si sono rifugiate tra i monti, cos\u00ec \u00e8 accaduto alla Chiesa maronita, a cui appartiene la madre del nostro Premiato. <\/p>\n\n\n\n
Una Chiesa, quella siriaca, senza mai potere politico, la cui forza \u00e8 un popolo fedele, povero, attorno a una costellazione di monasteri. Lo si vede visitando il Tur Abdin, la Montagna dei Servitori di Dio: un\u2019ottantina di monasteri, alcuni in rovina, non abitati, fortezze dalla porta stretta, accanto ai villaggi. Li visitai, per la prima volta, nel 1984: erano in rovina, ma oggi l\u2019amore degli emigrati li ha restaurati. <\/p>\n\n\n\n
La famiglia Mourad lasci\u00f2 la terra ancestrale come altre famiglie. Nel 1915, gli ottomani scatenarono la caccia ai cristiani. I siriaci, divisi tra cattolici e ortodossi, furono colpiti. In qualche monastero ci sono ancora i segni di questa persecuzione: pallottole sui muri o, come si vede ancora a Mardin, un\u2019accettata sulla porta della chiesa armeno-cattolica. Fu la strage: una pulizia etnica crudele. Per i siriaci \u00e8 Seyfo<\/em>, l\u2019ora della spada. Un popolo di poveri e di martiri. Il piccolo Jacques sentiva storie dolorose raccontate da una zia. Molti erano uccisi, perch\u00e9 rifiutavano di divenire musulmani. Pochi restano oggi, ma quella terra \u00e8 benedetta dalla preghiera dei monaci, irrigata dal martirio. L\u00ec si percepisce quello che la sapienza indiana insegnava: \u201cInginocchiati dove gli altri si sono inginocchiati perch\u00e9 Iddio \u00e8 presente dove tutti hanno pregato\u201d.<\/p>\n\n\n\n La famiglia Mourad, dopo tanto vagare, approd\u00f2 ad Aleppo, dolce citt\u00e0 siriana, oggi martirizzata da pi\u00f9 di dieci anni di guerra, che ancora attende due vescovi, il siriaco Mar Gregorios Ibrahim e l\u2019ortodosso Boulos Yazigi, rapiti nel 2016. Il mondo, in cui Jacques cresce e matura la sua vocazione, \u00e8 un intreccio di unit\u00e0 tra cristiani e di divisioni: la mamma maronita, il padre, molto credente, siro-ortodosso divenuto cattolico per i problemi con il parroco e via dicendo. Diceva, a proposito dei cattolici orientali, il grande Mons. Edelby di Aleppo: \u201cnoi siamo figli di divorziati!\u201d. Padre Jacques \u00e8 prete siro-cattolico di un popolo, schiacciato come i siriani dal regime tirannico e brutale degli Assad, verso cui il timore del radicalismo islamico spingeva molti cristiani. Non per\u00f2 mons. Mourad.<\/p>\n\n\n\n Lui \u00e8 un monaco, affascinato dall\u2019esperienza monastica di Mar Mousa, monastero del VI secolo dedicato a Mos\u00e8 l\u2019etiope, segno di scambi tra monaci non calcedonesi. Paolo Dall\u2019Oglio, gesuita romano, con l\u2019irrequietezza creativa della sua generazione, lo restaura. La vita esuberante di Paolo, che ho conosciuto bene, si spende per l\u2019unit\u00e0 cristiana, il dialogo con l\u2019islam, tanto che chiama la Comunit\u00e0, Al Khalil, in arabo l\u2019Amico, Abramo, \u201cpatriarca noster et pater omniun credentium\u201d. La sua spiritualit\u00e0, cui padre Jacques aderisce, deve molto a Charles de Foucauld e alle suggestioni di Louis Massignon sul rapporto abramitico con l\u2019islam. Mourad fatica nel dialogo con l\u2019islam, finch\u00e9 s\u2019immerge nella Nostra Aetate<\/em> e trova la via dell\u2019amicizia con i musulmani a partire dalla povera gente. I volti dell\u2019islam, da lui toccati, dei ricordi familiari, jihadista al tempo del rapimento, della povera gente, dei sunniti sotto la dittatura, sono diversi. Il nostro Premiato \u00e8 uomo semplice, ma conosce la complessit\u00e0.<\/p>\n\n\n\n Il monaco diventa pastore a Qaryatayn: ravviva i siriaci e l\u2019onda arriva agli altri cristiani e ai musulmani. Conosco parecchi giovani della parrocchia, fuggiti per la pressione islamista, arrivati a Roma con i corridoi umanitari di Sant\u2019Egidio: si vede in loro cosa significhi aver avuto come pastore padre Mourad, per cui la liturgia e la Bibbia sono il cuore, per cui non si accumula denaro per s\u00e9, ma si vive per il popolo e si crea una comunit\u00e0. La loro fede, dopo tante traversie, \u00e8 la vera laudatio al Nostro.<\/p>\n\n\n\n Rapito dai jihadisti, \u00e8 imprigionato e colpito nel corpo, sospettato in quanto nasara<\/em>, cristiano, interrogato, rischia pi\u00f9 volte la morte. Tratta con individui da niente nel frattempo \u201cdiventati uomini potenti\u201d con il terrorismo: \u00e8 l\u2019onnipotenza dei jihadisti. Mourad vive nello Stato islamico realizzato. Prega, ma dubita di uscirne. Racconta le sofferenze in Un monaco in ostaggio<\/em>, senza odio e vittimismo. Ai giovani musulmani che dicevano: \u201cNon c\u2019\u00e8 niente che possa rimpiazzare le armi\u201d. Risponde da pacifico. Vive l\u2019ora delle tenebre della Siria, durata tanto, troppo. <\/p>\n\n\n\n Il monaco sperimenta la forza debole della preghiera: \u201cIn prigione, nel bel mezzo della mia angoscia, io ne ho fatto esperienza. \u00c8 grazie alla preghiera mia e di tutti quelli che hanno pregato per me, che sono stato salvato\u201d. Un imam gli dice: \u201cconsidera questa prigionia come un ritiro!\u201d. Parecchie le proposte di conversione. Il nostro premiato porta sul corpo i segni di quella dura esperienza. Finch\u00e9 non giunge la mana<\/em>, il dono o perdono, del califfo Al Baghdadi, perch\u00e9 i suoi cristiani non hanno impugnato le armi. Lui e i parrocchiani rapiti possono tornare al villaggio. Era la scelta dell\u2019essere cristiani che li ha salvati. <\/p>\n\n\n\n Tornato in Italia per un periodo, padre Jacques mi disse che voleva rientrare in Siria per vivere il tempo difficile del suo popolo. Sapevo che era nella lista del regime a causa della sua libert\u00e0 di parola e temetti per lui. Cos\u00ec lo sconsigliai. Lui \u00e8 un mite, ma non c\u2019\u00e8 peggiore testardaggine di quella dei miti. Rientr\u00f2 nel paese, nonostante i rischi che avrebbe dovuto affrontare con il potere e la guerra in corso. Per lui i cristiani non dovevano lasciare le terre ancestrali, non per fedelt\u00e0 archeologica, ma per una missione. Anche quella di affermare il pluralismo di fronte a un islam sempre pi\u00f9 solo con se stesso con tutti i rischi conseguenti. Oggi, come vescovo, partecipa di pi\u00f9 a questa missione: non custodire un museo, ma costruire la Chiesa. Difficolt\u00e0 ci sono, ma \u00e8 un pastore felice del suo popolo e dei suoi preti. Violenza e dolore non l\u2019hanno annientato. \u00c8 un uomo che sa gioire. <\/p>\n\n\n\n Mons. Mourad merita questo Premio, intitolato a un papa che, vecchio e malatissimo, disse sorprendendo tutti: \u201ctutto pu\u00f2 cambiare. Dipende anche da te\u201d. Giovanni Paolo II non si \u00e8 fermato di fronte al muro dell\u2019impossibile, ma ha pregato, sperato, lottato con fede fino alla fine. Per lui il cristiano era chiamato ad essere forte e a non aver paura. Scrive Mourad: \u201cSiamo ancora convinti della forza della preghiera? In prigione nel mezzo della mia angoscia, io ne ho fatto esperienza\u2026 Commosso della nostra preghiera Dio fa miracoli. Ma crediamo ancora ai miracoli?\u201d. Speriamo nel miracolo della pace, della resurrezione di una Chiesa, del vivere insieme tra diversi come fratelli.<\/p>\n\n\n\n Prof. Andrea Riccardi<\/p>\n\n\n\n (Cerimonia di consegna del Premio San Giovanni Paolo II a mons. Jacques Mourad Sala Regia del Palazzo Apostolico, 18 ottobre 2025).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Discorso di Prof. Andrea Riccardi<\/p>\n","protected":false},"author":6,"featured_media":3288,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_exactmetrics_skip_tracking":false,"_exactmetrics_sitenote_active":false,"_exactmetrics_sitenote_note":"","_exactmetrics_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[2,12,13,14],"tags":[],"class_list":["post-3287","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-articoli","category-strona-glowna-galeria","category-strona-glowna-najnowsze","category-strona-glowna-slider"],"acf":[],"yoast_head":"\n