![\"\"](\"http:\/\/jp2doc.pl\/it\/wp-content\/uploads\/sites\/3\/2017\/04\/586ec8138f45bPrzechwytywaniemmmm.jpg\")
<\/p>\nRif.: Is 60,1-6; Sal 71; Ef 3,2-3.5-6; Mt 2,1-12<\/i><\/p>\n
Il Dio fatto uomo \u00e8 Dio di ogni uomo, questo il primo grande insegnamento che ci viene dal Vangelo di questa solennit\u00e0 dell’Epifania. I Magi, infatti, che intraprendono un lungo viaggio per giungere a Betlemme dinanzi al Bambino Ges\u00f9, non appartengono n\u00e9 al popolo, n\u00e9 alla fede ebraica. Questa nascita prodigiosa, annunciata dagli astri \u2013 dei quali evidentemente sono studiosi \u2013 sar\u00e0 accompagnata da una stella che sar\u00e0 la loro guida. In un primo momento essi si fermano a Gerusalemme, la capitale, la citt\u00e0 santa dove \u00e8 logico risieda un re, dove \u00e8 logico nasca quel Messia che perfino i segni celesti annunciano. Ma Gerusalemme, la citt\u00e0 dove Dio dovrebbe regnare, ignora la venuta del Figlio di Dio, drammatico presagio della definitiva condanna che qui Cristo subir\u00e0.<\/p>\n
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Il racconto prosegue contrapponendo fra loro diversi atteggiamenti, quelli degli uomini e quello di Dio. Gli uomini, nei quali possiamo riconoscerci, si possono dividere in tre gruppi: il primo, al quale appartengono i Magi e tutti quelli che, come loro, intraprendono un cammino di ragione e di fede, di questi fanno parte gli uomini che, in ricerca, vanno e trovano, trovano Dio che li ha chiamati, guidati e non li abbandona nemmeno quando sono giunti alla meta. (Ai Magi, infatti, un angelo indicher\u00e0 una strada diversa per il ritorno). Non importano le difficolt\u00e0 del cammino, le insidie notturne, l’importante \u00e8 la meta!<\/p>\n
Al secondo gruppo appartiene Erode il quale non fa una ricerca personale, ma si affida al \u201csapere\u201d di altri, si limita al \u201csentito dire\u201d. Egli vorrebbe annullare Dio e contrastarne il progetto pur di conservare il suo potere.<\/p>\n
Il terzo gruppo \u00e8 quello dei capi dei sacerdoti e degli scribi che hanno fatto dei libri il loro dio. Ci\u00f2 che conoscono diventa, paradossalmente, il loro limite, impedisce, infatti, di vivere ci\u00f2 che sanno, di approfondire con intelligenza e amore ci\u00f2 che conoscono. Il loro sapere \u00e8 arida fonte di vanagloria, \u00e8 l’ostacolo che ne impedisce la ricerca, il cammino, l’andare oltre. Essi infatti non seguono i Magi, ma rimangono fermi a Gerusalemme al riparo del \u201csapere\u201d e del potere. Il loro culto \u00e8 formale, la loro osservanza \u00e8 ipocrita e il loro cuore \u00e8 inaridito e polveroso come le antiche pagine ingiallite che essi consultano.<\/p>\n
A questi sentimenti si contrappone il sentire di Dio: Egli non permette a niente e a nessuno di distruggere o interferire con il suo progetto di salvezza. Il Figlio inviato non torner\u00e0 senza aver compiuto la sua opera, cosi come profetizzato dal profeta Isaia (55,10): \u201cCome la pioggia o la neve scendono dal cielo e non vi tornano senza aver irrigata la terra, senza averla fecondata e fatta germogliare, […] cos\u00ec sar\u00e0 della parola uscita dalla mia bocca, non torner\u00e0 a me senza effetto, senza aver operato ci\u00f2 che desidero, e senza aver compiuto ci\u00f2 per cui l’ho mandata\u201d. Dio non torna indietro, la sua fedelt\u00e0 \u00e8 infinita ed immutabile, Egli \u00e8 mosso da un amore dinamico, senza confini, n\u00e9 limiti. Oggi Egli \u00e8 l\u00e0, nella mangiatoia, domani a Pasqua, sar\u00e0 sulla Croce, ma continuer\u00e0 a chiamarci, al di l\u00e0 di ogni fede ed ogni appartenenza e, con il Profeta, a dirci: \u201cAlzati, rivestiti di luce, perch\u00e9 viene (anzi \u00e8 venuta) la tua luce. La gloria del Signore brilla sopra di te\u201d.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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