![\"\"](\"http:\/\/jp2doc.pl\/it\/wp-content\/uploads\/sites\/3\/2017\/04\/581482860f038Przechwytywaniekkk.jpg\")
<\/p>\nRif.: Sap 11,22-12,2; Sal 144; 2Ts 1,11-2,2; Lc 19,1-10<\/i><\/p>\n
Con Ges\u00f9 che si avvia a Gerusalemme, continua la catechesi della Liturgia sulla preghiera. Essa \u00e8 vista innanzitutto come canto di lode a Dio, datore di vita, che ama tutto ci\u00f2 che ha creato ed ogni cosa esiste perch\u00e9 Dio continua ad amarla e a desiderare che essa viva (I lett.). Gi\u00e0 questo meriterebbe una sosta ed una riflessione pi\u00f9 approfondita, poich\u00e9 ne scaturisce che ogni uomo vive perch\u00e9 Dio continua ad amarlo, a desiderarlo e a donargli l’esistenza: ogni uomo, anche il pi\u00f9 disprezzato e reietto, vive perch\u00e9 voluto da Dio. Si comprende, allora, perch\u00e9 l’aborto, la pena di morte, la guerra, le atrocit\u00e0, le prevaricazioni, il bullismo, la pedofilia siano azioni raccapriccianti, in quanto esse calpestano ci\u00f2 che Dio ama, ci\u00f2 che Egli, dall’eternit\u00e0, desidera ed attende.<\/p>\n
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Ogni preghiera, allora, per essere autentica, dopo essersi elevata a Dio, deve scendere su questa terra e diventare amore fraterno, \u201ccarit\u00e0 operosa\u201d. Solo la \u201ccarit\u00e0\u201d che \u201cnon manca di rispetto\u201d, non cerca il suo interesse, non si adira, non tiene conto del male ricevuto…, tutto scusa, tutto crede, tutto spera, tutto sopporta…\u201d (cfr. 1Cor,13) dimostrer\u00e0 a Dio e al mondo la veridicit\u00e0 della nostra conversione.<\/p>\n
E’ quanto accade nel Vangelo che narra la storia di Zaccheo, un uomo piccolo di statura, che ostacolato dalla folla, per vedere Ges\u00f9, sale su un sicomoro. Ges\u00f9 si ferma, lo guarda e lo invita: \u201cscendi subito, perch\u00e9 devo fermarmi a casa tua. Con il verbo greco \u201cmeinai\u201d che significa rimanere, Ges\u00f9 lascia intendere che la sua non \u00e8 una visita, ma un rimanere che prelude ad una conoscenza pi\u00f9 profonda, al nascere di un\u2019amicizia duratura e fedele. E\u2019 l\u2019incontro di Dio con l\u2019uomo che da Lui si \u00e8 allontanato, \u00e8 l\u2019andare in cerca del figlio perduto. E, attraversando la vita di ciascuno, Dio passa, si lascia vedere, si ferma, non attende di essere invitato ma entra, si ferma, si lascia conoscere.<\/p>\n
\u201cIl Figlio dell\u2019uomo \u00e8 venuto a cercare e a salvare ci\u00f2 che era perduto\u201d, con questa risposta Ges\u00f9 zittisce il mormorio di critiche che lo accusavano di essere andato ad alloggiare da un peccatore. Un peccatore!? Ges\u00f9 guarda Zaccheo come una persona che il Padre ama, dinanzi a Lui c\u2019\u00e8 un uomo che porta, indelebile, l\u2019immagine di Dio che nulla pu\u00f2 cancellare; Zaccheo sente che Dio gli \u00e8 amico da sempre e, dal basso della sua statura, ci insegna che la preghiera pi\u00f9 bella \u00e8 quella che si confonde nell’amore stesso di Dio e da Dio si riversa sui fratelli.<\/p>\n
Quali parole sono pi\u00f9 necessarie? Un fiore ha forse bisogno di parole quando spontaneamente sboccia al calore del sole? Per esso parlano i suoi colori e il suo profumo. Cos\u00ec la muta preghiera di Zaccheo che soccorre i poveri, ci mostra che una preghiera che si limita alle sole parole rimane incompleta, ma una vita che si trasforma in preghiera si arricchisce dello stesso amore di Dio.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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